Ero sivun ”Fotioksen skisma” versioiden välillä
Kohteesta Ortodoksi.net
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
'''Fotioksen skisma''' nimitystä käytetään kiistelystä, joka tapahtui vuosina 862-867 itäisen [[bysantti]]laisen eli [[Ortodoksinen kirkko|ortodoksisen kirkon]] ja läntisen (myöhemmin [[Roomalaiskatolinen kirkko|roomalaiskatolisen]]) kirkon välillä. | '''Fotioksen skisma''' nimitystä käytetään kiistelystä, joka tapahtui vuosina 862-867 itäisen [[bysantti]]laisen eli [[Ortodoksinen kirkko|ortodoksisen kirkon]] ja läntisen (myöhemmin [[Roomalaiskatolinen kirkko|roomalaiskatolisen]]) kirkon välillä. | ||
| − | + | Kiistassa olivat osallisina Rooman kirkon paavi, pyhä Nikolaus I Suuri (paavina 858-867) ja patriarkka, pyhä [[Fotios Suuri|Fotios Konstantinopolilainen]] (kreikaksi: ''Φώτιος'') (patriarkkana 858-867 ja 867-886) sekä Bysantin keisari Mikael III (kreikaksi: ''Μιχαήλ'')(hallitsi 842-867). | |
Kiista päättyi vuonna 867 kahden osapuolen kuolemaan (Nikolaus ja Mikael) ja kolmannen (Fotios) siirtymiseen pois tehtävästään. Asiaa käsiteltiin kuitenkin vielä Konstantinopolin kirkolliskokouksissa vuosina 869-870 ja 879-880. | Kiista päättyi vuonna 867 kahden osapuolen kuolemaan (Nikolaus ja Mikael) ja kolmannen (Fotios) siirtymiseen pois tehtävästään. Asiaa käsiteltiin kuitenkin vielä Konstantinopolin kirkolliskokouksissa vuosina 869-870 ja 879-880. | ||
[[Luokka:Kirkkohistoria]] | [[Luokka:Kirkkohistoria]] | ||
Versio 30. elokuuta 2009 kello 19.00
Fotioksen skisma nimitystä käytetään kiistelystä, joka tapahtui vuosina 862-867 itäisen bysanttilaisen eli ortodoksisen kirkon ja läntisen (myöhemmin roomalaiskatolisen) kirkon välillä.
Kiistassa olivat osallisina Rooman kirkon paavi, pyhä Nikolaus I Suuri (paavina 858-867) ja patriarkka, pyhä Fotios Konstantinopolilainen (kreikaksi: Φώτιος) (patriarkkana 858-867 ja 867-886) sekä Bysantin keisari Mikael III (kreikaksi: Μιχαήλ)(hallitsi 842-867).
Kiista päättyi vuonna 867 kahden osapuolen kuolemaan (Nikolaus ja Mikael) ja kolmannen (Fotios) siirtymiseen pois tehtävästään. Asiaa käsiteltiin kuitenkin vielä Konstantinopolin kirkolliskokouksissa vuosina 869-870 ja 879-880.