Helluntai - Pyhän Kolminaisuuden
päivä
Pyhän Hengen vuodattaminen on kuvattu Apostolien tekojen
kirjassa (Apt 2), joka kertoo että apostolit olivat ensin
kokoontuneet yhteen rukoilemaan. Nämä kaksi asiaa,
yhdessä ja rukoilemassa, ovatkin edellytyksenä Pyhän
Hengen toiminnalle. Tässä syntyi Kirkko, mutta sen
elementit olivat ja ovat edelleen mainitut kaksi asiaa: rukous
ja yhteys.
"Idän kirkon munkki" (Lev Gillet) muistuttaa,
että ajoittain meidän kaikkien on hyvä mennä
ainakin hengellisesti suljettujen ovien taakse rukoilemaan.
Tämän on tapahduttava yhteydessä apostoleihin
ja Jumalansynnyttäjään ollakseen rukousta Kirkon
yhteydessä. Pyhä Henki on yhteyden henki ja toimii
nimenomaan Kirkon piirissä. Me emme tiedä missä
Henki ei toimi, mutta tiedämme sen toimivan Kirkossa.
Ensimmäisen helluntain tavoin Henki tavoittaa jokaisen
sielun sen "omalla kielellä". Jumalan
Pyhä Henki puhuttelee kutakin ihmistä hänen
omalla ainutkertaisella tavalla, mutta kaikki tämä
tapahtuu siis Kirkon suojassa.
Pääsiäinen, helatorstai ja helluntai muodostavat
juhlien sarjan, joka täyttyy helluntaissa. Juhlan puolivälissä
(pääsiäisen keskijuhla) teemana oli
elävä vesi. Tuo sama vesi on itse asiassa Hengen
virtausta. Kaikki Kirkon oma toiminta edellyttää
tuota vettä ja Henkeä. Omassa toiminnassa keskeisiä
ovat jumalanpalvelukset ja opetus. Niitä ei voi ajatellakaan
ilman Pyhää Henkeä. Aivan kuten Lasaruksen
herättämisen alla Kristus sanoi Martalle ja Marialle "Minä olen ylösnousemus" ( eli
Hän ei anna ylösnousemusta vaan on itse ylösnousemus)
samoin Pyhä Henki ei tuo esiin rukousta vaan Henki itse
rukoilee meissä. Henki on rukous ja siksi pyydämme
sitä "tule ja asu meissä". Henki
on myös opetus ja vielä tarkemmin kokemus. Kristillinen
julistus, joka perustuu omaan hengelliseen kokemukseen, on
erityisen voimakas. Ajatelkaa vaikka uus-pyhien elämänkertoja!
Järjestäytyneen opetus- ja valistustoiminnan merkitystä
ei myöskään voi väheksyä, sillä
niissäkin on tarkoitus, että puhuttu sana muuttuu
kuulijoissa lihaksi. Sellainen oppiminen, mikä muuttaa
koko elämän, on aina Pyhän Hengen siivittämää.
Pyhän Hengen yhdistävää roolia ortodoksinen
kirkko korostaa nimittämällä helluntaita pyhän
Kolminaisuuden päiväksi. Isä, Poika ja Pyhä
Henki toimivat aina yhdessä. Siksi Hengen vuodattamisen
juhla on koko Kolminaisuuden juhla, Troitsan päivä.
II helluntaipäivää vietetään erityisesti
Pyhän Hengen päivänä, jolloin juhlinnan
kohteena on Henki - joka tietysi on itse se juhlintakin...
isä Rauno Pietarinen
|
