Neitsyt Marian kuolonuneen nukkuminen
15.8.
Juhlan slaavinkielinen nimi on Uspenie ja se on kirkkovuoden
viimeinen suuri juhla. Aivan kuten kirkkovuoden alussa (8.9.)
on Marian syntymäjuhla, pelastuksemme alku, on lopussa
Marian kuoleman juhla, pelastuksemme loppuun saattaminen.
Ortodoksinen kirkkovuosihan alkaa 1.9.
Uspenie on suurin Marian juhlista. Muita ovat Marian
syntymä, temppeliin
tuominen, ilmestys
ja lukuisat Marian
ikonien juhlat. Uspenieta edeltää kahden viikon
paasto, joka vielä korostaa juuri tämän Marian
päivän merkitystä. Kaikkien pyhien kohdalla
heidän varsinainen juhlapäivänsä on kuolinpäivänä.
Monet ovat kilvoitelleet, taistelleet ja kärsineet, mutta
vasta loppuun saakka kantanut uskollisuus muuttaa kärsimyksen
ja kuoleman voitoksi ja ikuiseksi elämäksi. Näin
myös Marian kohdalla.
Raamattu ei puhu Marian kuolemasta, mutta tiedämme varmasti,
että hän kuoli. Traditiokin on epävarma kuolinpaikan
suhteen; Jerusalem vai Efeso ? Marian kuoleman yksityiskohtia
emme tunne, mutta hyvin laajalti uskotaan, että Maria
otettiin kuolemansa jälkeen taivaaseen. Muutoinkin Maria
on nähtävissä vain Kirkon sisältä
päin, vain uskon silmillä. Ortodoksinen kirkko on
ollut erittäin pidättyväinen Mariaa koskevissa
määrittelyissä. Ne harvat olemassa olevat määrittelyt
liittyvät oppiin Kristuksen jumaluudesta. Jumalansynnyttäjän
akateemis-teologinen käsittely tuntuisi yhtä luonnottomalta
kuin oman äiti-suhteen analysointi. Eivätkö
lämpö, rakkaus ja hyvyys saa jäädäkin
järkeilyn ulkopuolelle!
Keskeistä Uspenien juhlassa on kuolema ilman eroa. Maria
oli ihminen, kuten mekin. Tuttu ikoni, jossa Marialla on Kristus-lapsi
sylissään, kuvaa nimenomaan ihmisen ja Jumalan läheisyyttä.
Kristuksessa nämä kaksi kohtaavat. Herran ihmisyys
on kokonaan Mariasta ja siksi he ovat niin läheisiä.
Mutta Marian läheinen läheisyys Poikaansa ei perustu
vain heidän sukulaisuuteensa vaan siihen, että Maria
todella otti vastaan Jumalan sanan ja synnytti Jumalan Sanan,
Kristuksen. Marian koko elämä oli kiinnittynyt Kristukseen.
Mariankin oli opittava, että Kristuksen läheisiä
ovat vain ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja noudattavat
sitä.
Kristityn elämä on tarkoitettu olemaan elämää
Kristuksessa. Se merkitsee uskoa Jumalaan: Isään,
jonka voimme kohdata Pojan kautta Pyhässä Hengessä.
Se merkitsee elävää yhteyttä jo läsnä
olevaan Jumalan Valtakuntaan. Tuota Valtakuntaa ja ylösnousemusta
ei kukaan voi meille antaa. Se on todellisuutta vain Kristuksessa.
Kaikille Hänessä eläville sekä Jumalan
Valtakunta että ylösnousemus ovat todellisuutta
jo tässä ajassa. Heille kuolema on lähtö
ilman eroa, syntyminen uuteen elämään, hartaasti
odotetun Valtakunnan täyteyden saapumista.
isä Rauno Pietarinen
|
