(muistopäivä viidennen paastoviikon
aloittava sunnuntai Suuren paaston aikana)
Pyhittäjä Johannes Siinailainen
tunnetaan myös nimillä Johannes Klimakos,
Portaiden Johannes ja hieman harhaanjohtavalla
nimellä Johannes Skolastikos. Tuo jälkimmäinen
nimi on käytössä myös pyhällä
Johannes Skolastikolla, Konstatinopolin patriarkalla.
Johannes syntyi todennäköisesti vuonna 579. Jo
varhain hän meni luostariin, noviisina hän oli jo
16 -vuotiaana. Elettyään ensin erakkona, Johannes
vaikutti myöhemmin Pyhän Katariinan luostarissa
Siinailla ja kuollessaan vuonna 649 hän oli tämän
luostarin igumeni.
Pyhältä Johannes Siinailaiselta on jälkeen
jäänyt merkittävää kirjallista tuotantoa.
Näistä keskeisin on hänen pääteoksensa
'Hengelliset laintalut', joka tunnetaan paremmin
nimellä ’Portaat’ tai 'Hyveiden
portaat'. Tästä teoksesta johtuvat hänen
kaksi muuta käytössä olevaa nimeään:
Portaiden Johannes eli Johannes Klimakos.
Paratiisin portaat kuvattuina romanialaisien luostarin
ulkoseinään tehdyssä ikonissa (kuva: HAP)
Portaat-teos jakaantuu 30 puheeseen ja teos kuvaa ihminen
nousua kohti Jumalaa ikään kuin portaita pitkin.
Näitä portaita teoksessa kuvataan kolmekymmentä,
joilla halutaan korostaa Kristuksen ikää hänen
aloittaessaan kasteen kautta julkisen toimintansa. Johanneksen
opetuksessa korostetaan sitä, millainen on aito kristillinen
elämäntapa ja mikä on kristillisen kilvoituksen
perimmäinen päämäärä. Teos on
laajalle levinnyt ja luettu kirja koko ortodoksisessa maailmassa.
Erikoisesti teosta tulisi lukea pääsiäistä
edeltävän Suuren
paaston aikana.
Ensimmäisellä portaalla hengellisessä kehityksessään
ihmisen tulisi hyljätä turhanpäiväinen
elämänsä. Muita tärkeitä portaita
kilvoituksen tiellä ovat kuuliaisuus, katumus, kuoleman
muistaminen, iloa tuottava murhe, vihastumattomuus, sävyisyys,
vaikeneminen, puhtaus, siveys, nöyryys, pyhä hiljaisuus
ja rukous. Korkeimpana askelmana hyveiden harjoittamisessa
on "hyveitten kolminaisuusliitto" eli usko,
toivo ja rakkaus.
Pyhälle Johannes Siinailaiselle onkin nimetty yksi Suuren
paaston sunnuntaista. Neljäs paastosunnuntai on nimeltään
Pyhittäjä Johannes Siinailaisen sunnuntai.
Teoksen pohjalta on tehty myös ikoni, paratiisin
portaat, jossa ihmiset kiipeävät kohti portaiden
yläpäässä olevaa Kristusta ja taivasta.
Osa heistä putoaa matkalla, osa pääsee taivaaseen.
Kiipeilijöitä auttavat ylöspäin enkelit,
mutta myös demonit vaikuttavat heihin ampumalla nuolia
ja vetämällä heitä pois portailta alas
helvettiin.
Yksityiskohta edellä mainitusta ja kuvatusta romanialaisesta
ikonista 'Paratiisin portaat' (kuva: HAP)
Roomalaiskatolisilla pyhän Johanneksen muistopäivä
on maaliskuun 30. päivä, ortodokseilla tuon lisäksi
Suuren paaston neljäs sunnuntai on nimetty pyhittäjä
Johannes Siinailaisen sunnuntaiksi.
Johannes Siinailaisen ajatuksia netistä poimittuina:
"Se joka on vapaa omistamisen himosta, on maailman
herra... mitään omistamaansa hän ei pidä
minkään arvoisena."
Tuomitsemisesta: "Muista tämä ja sinä
et enää tuomitse: Juudas oli apostoli, ja ryöväri
Jeesuksen oikealla puolella oli murhaaja. Mikä muutos
pienessä hetkessä!"
”Katso Jumalaa oikein, niin pelastut”
"On mahdotonta, että lumesta tulisi tulta,
mutta vielä mahdottomampaa on, että väärin
uskovissa olisi nöyryyttä"
Jumalasta loitontuneesta ihmisestä: "Hän
on kivettynyt, kova ja pimeä. Nähdessään
alttaripöydän hän ei tunne mitään.
Osallistuessaan pyhästä ehtoollisesta hän käyttäytyy
kuin söisi pelkkää leipää. Kun hän
näkee ihmisten katuvan, hän ivaa heitä"
"Tietoisesti harjoitettu hiljaisuus on rukouksen
äiti, kutsu vankeudesta vapautumiseen...vartiomies vihollisia
vastaan... sisäisen hiljaisuuden seuralainen, tiedon
lisääminen, mietiskelyn luoja, näkymätön
kehityskulku, kätketty hiljaisuus."
"Minä näen uskon säteenä, toivon
valona ja rakkauden auringon kehränä ja kaikki yhtenä
heijastuksena ja yhtenä kirkkautena. Usko voi kaiken
tehdä ja saada aikaan, toivoa ympäröi Jumalan
armo, joka estää sitä joutumasta häpeään,
eikä rakkaus lankea eikä lakkaa juoksustaan, eikä
se, jota rakkaus on haavoittanut, enää pääse
rauhaan autuaasta kiihkostaan."
"Hengellisen puhtauden ja valon portaat ovat teologian
alku."
"Katumus on toinen kaste... ja tämä toinen
kaste on ensimmäistä suurempi."
