Pyhä Magdalan Maria 22.7.
Pyhä apostolienvertainen, mirhankantaja Magdalan
Maria, tunnettu myös aiemman Raamatun käännöksen
nimellä Maria Magdaleena, oli Jeesuksen
opetuslapsi. Hän oli kotoisin Magdalasta, pienestä
galilealaisesta kylästä Kapernaumin ja Tiberiaksen
välillä. Nykyisin sillä paikalla sijaitsee
pieni kylä nimeltään Mejhdel.
Ortodoksinen kirkko kunnioittaa Mariaa pyhänä ja
hänen muistopäivänsä on heinäkuun
22. päivä. Mariaa muistetaan myös yhtenä
mirhantuojanaisista Mirhantuojien
sunnuntaina, joka on toinen sunnuntai pääsiäisen,
Kristuksen ylösnousemisen juhlan jälkeen. Magdalan
Marialle on kirjoitettu myös akatistos.
Raamatun useat Mariat
Magdalan Maria sekoitetaan usein muihin Raamatun Uuden Testamentin
Maria-nimisiin naisiin. Hän ei ole sama kuin toinen sisaruksista
Martta ja Maria, jotka olivat Lasaruksen siskoja. Hän
ei ole myöskään se prostituoitu, joka pesi
Jeesuksen jalat kyynelillään, kuivasi ne hiuksillaan
ja voiteli ne. Asioita ja henkilöitä on sekoitettu
ja yhdistetty toisiinsa väärin mm. elokuvassa Kristuksen
viimeiset kiusaukset (Last Temptation of Christ)
ja kirjassa DaVinci koodi. Paavi Gregori Suuren (540-604)
sanotaan aloittaneen lännessä (siis läntisessä
roomalaiskatolisessa kirkossa) perinteen, joka identifioi
väärin pyhän Marian Luukkaan evankeliumin (Luuk.7:36-50)
syntisenä naisena. Sieltä tämä väärä
tieto on osittain siirtynyt myös luterilaiseen käyttöön.
Ortodoksinen kirkko ei ole tällaista opetusta koskaan
opettanut eikä hyväksynyt.
Marian nimitykset
Mariaa nimitetään apostolien vertaiseksi, joskus
myös apostolien apostoliksi sekä mirhankantajaksi.
Apostolit julistivat Kristuksen ylösnousemista koko
maailmalla, mutta Magdalan Maria julisti ylösnousemista
apostoleille itselleen, siksi tuo nimitys apostolien
apostoli.
Nimitys apostolienvertainen johtuu myös
saman kaltaisista asioista. Hän oli ensimmäinen
itsensä Herran lähettämä viestintuoja,
joka ilmoitti Hänen ylösnousemisestaan. Nimitystä
käytetään niistä, jotka olivat apostolien
työn jatkaja.
Mirhankantaja tai mirhankantajanainen nimitystä
käytetään niistä naisista, jotka menivät
Kristuksen haudalle voitelemaan ruumiin mirhalla osoittaakseen
Hänelle juutalaisen tavan mukaisesti suurta kunnioitusta,
sen jälkeen kun hänet oli otettu ristiltä ja
viety hautaan. Matteuksen evankeliumissa heidän sanotaan
olevan Magdalan Maria ja se toinen Maria (Matt.28:1-15)
. Markuksen evankeliumissa heidän sanotaan olleen Magdalan
Maria, Jaakobin äiti Maria ja Salome (Mark.16:1-8
). Myös Johanneksen evankeliumi (Joh.20:1-10)
kertoo tästä ja nimeää henkilöksi
Magdalan Marian.
Magdalan Maria Raamatun teksteissä
Luukkaan evankeliumissa (Luuk.8:2) kerrotaan pahojen
henkien poisajamisesta Mariasta.
Matteuksen evankeliumi (Matt.27:55-61) kertoo Magdalan
Marian olleen läsnä, kun Kristus kuoli ristillä:
”Siellä oli myös useita naisia jonkin
matkan päässä tätä katselemassa.
Galileasta lähtien he olivat kulkeneet Jeesuksen mukana
ja palvelleet häntä. Heidän joukossaan olivat
Magdalan Maria, Jaakobin ja Joosefin äiti Maria ja Sebedeuksen
poikien äiti.
Illalla tuli paikalle Joosef, rikas arimatialainen, joka hänkin
oli Jeesuksen opetuslapsi. Hän meni Pilatuksen puheille
ja pyysi Jeesuksen ruumista. Pilatus käski antaa sen
hänelle. Joosef otti ruumiin, kääri sen puhtaaseen
pellavavaatteeseen ja pani hautaan, jonka hän äskettäin
oli itseään varten hakkauttanut kallioon. Hän
vieritti hautakammion ovelle suuren kiven ja lähti pois.
Magdalan Maria ja se toinen Maria olivat hekin siellä;
he istuivat hautaa vastapäätä.”
Edellä mainittiin jo, että Maria näki ensimmäisenä
ylösnousseen Kristuksen (Mark. 16:1-10 ja Joh.
20:1-18).
Perimätiedon kertomuksia Mariasta
Pääsiäismunat
Perimätiedon mukaan Magdalan Maria ollessaan aterialla
keisari Tiberius Caesarin (vv. 14-32) kanssa, hän puhui
tälle Kristuksen ylösnousemisesta. Keisari sanoi
Marialle halveksivaan sävyyn, ettei kukaan voi nousta
kuolleista, kuten ei hänen kädessään oleva
kananmunakaan voi muuttua punaiseksi. Samalla aivan välittömästi
kananmuna muuttui punaiseksi. Siksi Magdalan Maria kuvataan
ikoneissa toisinaan pitämässä kädessään
punaista kananmunaa. Tämän tarinan vuoksi kananmunat
väritetään yhä ortodoksisessa kirkossa
pääsiäisenä punaisiksi.
Apostolinen työ
Perimätiedon ja useiden kirkkoisien ja pyhien tekstien
kirjoittajien todistuksen mukaan Magdalan Maria avusti Efesossa
pyhää apostoli Johannes
Teologia hänen evankeliumin kirjoitustyössään
aina siihen saakka, kunnes Maria kuoli ja haudattiin tähän
samaan kaupunkiin.
Reliikit
Pyhän Marian reliikit siirrettiin 900-luvulla Konstantinopoliin
pyhän Lasaruksen luostarin kirkkoon, mutta katoliset
ristiretkeläiset ryöstivät ne ja veivät
Roomaan Lateraanikirkkoon. Pyhäinjäännöksiä
sanotaan olevan myös Ranskassa lähellä Marseillesia
sijaitsevassa Provagessa.
HAP
[Kuuntele elämäkerta äänitteenä]
wav
(4,2 MB) / mp3
(1,9 MB)
(kytke tietokoneesi kaiutin päälle)
Kirjallisuutta:
- Kirkkovuoden pyhät II
- Apostolienvertainen Maria Magdaleena ss. 1049-1051
|
