Katumus, synnintunnustus ja hengellinen isä (opetuspuhe) - Muutoshistoria

Hannu: /* Kristus */

2023-12-31T08:44:43Z

Kristus

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2023 kello 08.44
Rivi 36:		Rivi 36:
	''Artikkelin on kirjoittanut [[metropoliitta]] [[Kallistos Ware]]n [[PSHV]]:n [[tiistaiseura]]päivillä 26.9.2008 Lappeenrannassa pitämää luentoa mukaillen [[Käyttäjä:Petja\|Petja Pyykkönen]]''		''Artikkelin on kirjoittanut [[metropoliitta]] [[Kallistos Ware]]n [[PSHV]]:n [[tiistaiseura]]päivillä 26.9.2008 Lappeenrannassa pitämää luentoa mukaillen [[Käyttäjä:Petja\|Petja Pyykkönen]]''

	''[https://drive.google.com/file/d/1MbIlbM1paThfGIWDzxLArj2XRGFilmos/view?usp=sharing Kuuntele koko luento] (''Äänitteen taso on huono, käytä tarvittaessa kuukokkeita'')		[https://drive.google.com/file/d/1MbIlbM1paThfGIWDzxLArj2XRGFilmos/view?usp=sharing Kuuntele koko luento] (''Äänitteen taso on huono, käytä tarvittaessa kuukokkeita'')

	Kuuntele luennon jälkeiset kysymykset ja metropoliitta Kallistoksen vastaukset (''~~Tallenna~~ ~~tiedosto~~ ~~ensin~~ ~~omalle~~ ~~koneellesi~~'')''		[https://drive.google.com/file/d/1fQLDG_wm_NI8qyn6Kgui8AUzbTlJxTX0/view?usp=sharing Kuuntele luennon jälkeiset kysymykset ja metropoliitta Kallistoksen vastaukset] (''Äänitteen taso on huono, käytä tarvittaessa kuukokkeita'')

	* Voiko pappi antaa epitemioita?		* Voiko pappi antaa epitemioita?

Hannu: /* Kristus */

2023-12-30T17:15:13Z

Kristus

← Vanhempi versio		Versio 30. joulukuuta 2023 kello 17.15
Rivi 36:		Rivi 36:
	''Artikkelin on kirjoittanut [[metropoliitta]] [[Kallistos Ware]]n [[PSHV]]:n [[tiistaiseura]]päivillä 26.9.2008 Lappeenrannassa pitämää luentoa mukaillen [[Käyttäjä:Petja\|Petja Pyykkönen]]''		''Artikkelin on kirjoittanut [[metropoliitta]] [[Kallistos Ware]]n [[PSHV]]:n [[tiistaiseura]]päivillä 26.9.2008 Lappeenrannassa pitämää luentoa mukaillen [[Käyttäjä:Petja\|Petja Pyykkönen]]''

			''[https://drive.google.com/file/d/1MbIlbM1paThfGIWDzxLArj2XRGFilmos/view?usp=sharing Kuuntele koko luento] (''Äänitteen taso on huono, käytä tarvittaessa kuukokkeita'')
	''Kuuntele koko luento (''Tallenna tiedosto ensin omalle koneellesi'')

	Kuuntele luennon jälkeiset kysymykset ja metropoliitta Kallistoksen vastaukset (''Tallenna tiedosto ensin omalle koneellesi'')''		Kuuntele luennon jälkeiset kysymykset ja metropoliitta Kallistoksen vastaukset (''Tallenna tiedosto ensin omalle koneellesi'')''
Rivi 42:		Rivi 42:
	* Voiko pappi antaa epitemioita?		* Voiko pappi antaa epitemioita?
	* Miksi ihmisellä olisi hyvä olla vain yksi [[rippi-isä]]?		* Miksi ihmisellä olisi hyvä olla vain yksi [[rippi-isä]]?
	* Kuinka usein katumuksen sakramenttiin tulisi osallistua?		* Kuinka usein katumuksen sakramenttiin tulisi osallistua?

	== Katso myös ==		== Katso myös ==

Petja (30. lokakuuta 2010 kello 10.50)

2010-10-30T10:50:45Z

← Vanhempi versio		Versio 30. lokakuuta 2010 kello 10.50
Rivi 8:		Rivi 8:
	Katumuksen sakramenttia voidaan ajatella oikeussalina tai sairaalana. Monet ajattelevat tulevansa sakramenttiin [[Kristus]] tuomarinaan. Jos tätä ajatellaan kriittisesti, silloin päämäärä on vain synninpäästön saaminen. Tämä ei ole kuitenkaan tärkein tapa lähestyä katumusta. Katumus voi olla myös sairaala, jossa ajattelutapa ei ole oikeudellinen vaan terapeuttinen.		Katumuksen sakramenttia voidaan ajatella oikeussalina tai sairaalana. Monet ajattelevat tulevansa sakramenttiin [[Kristus]] tuomarinaan. Jos tätä ajatellaan kriittisesti, silloin päämäärä on vain synninpäästön saaminen. Tämä ei ole kuitenkaan tärkein tapa lähestyä katumusta. Katumus voi olla myös sairaala, jossa ajattelutapa ei ole oikeudellinen vaan terapeuttinen.

	Tässä toisessa mallissa Kristus on lääkäri. Tuomme Kristuksen eteen itsemme kokonaisena. Tuomme koko langenneen olemuksemme, jolle etsimme parannusta. Venäläisessä katumuksen sakramentissa sanotaan: ''”Lapseni Kristus on näkymättömästi läsnä. Katso tulit parantuaksesi ja lähdet täältä parantuneena”''. Muistakaa, että ette puhu papille vaan Kristukselle. Joskus ihmiset sanovat: ''”Oi isä, mitä nyt ajattelet minusta, kun sanon tämän”''. Kallistos vastaa, ettei ole väliä mitä hän ajattelee vaan mitä Kristus ajattelee. Jos pappi antaa ''[[~~epitemia~~]]n'' eli katumusrangaistuksen, sitä ei tule nähdä rangaistuksena vaan lääkkeenä.		Tässä toisessa mallissa Kristus on lääkäri. Tuomme Kristuksen eteen itsemme kokonaisena. Tuomme koko langenneen olemuksemme, jolle etsimme parannusta. Venäläisessä katumuksen sakramentissa sanotaan: ''”Lapseni Kristus on näkymättömästi läsnä. Katso tulit parantuaksesi ja lähdet täältä parantuneena”''. Muistakaa, että ette puhu papille vaan Kristukselle. Joskus ihmiset sanovat: ''”Oi isä, mitä nyt ajattelet minusta, kun sanon tämän”''. Kallistos vastaa, ettei ole väliä mitä hän ajattelee vaan mitä Kristus ajattelee. Jos pappi antaa ''[[epitimia]]n'' eli katumusrangaistuksen, sitä ei tule nähdä rangaistuksena vaan lääkkeenä.

	Kun ajattelemme katumusta sairaalana, se tarkoittaa, että katumus on lähellä [[sairaanvoitelu]]a. Molemmat ovat erillisiä sakramentteja, joilla on oma tarkoituksensa. Ne ovat samanaikaisesti yhden saman parantumisen [[mysteerio]]n eri puolia. Ihmisen ruumis ja sielu molemmat paranevat yhdessä. Jaakobin viidennessä kirjeessä sanotaan: ''”Jos joku teistä on sairas, kutsukoon papin ja hän rukoilee ja voitelee hänet”''. Sairas paranee [[Sairaanvoitelu\|voitelu]]n kautta ja saa syntinsä anteeksi. Ruumiin ja sielun parantuminen kulkevat käsi kädessä.		Kun ajattelemme katumusta sairaalana, se tarkoittaa, että katumus on lähellä [[sairaanvoitelu]]a. Molemmat ovat erillisiä sakramentteja, joilla on oma tarkoituksensa. Ne ovat samanaikaisesti yhden saman parantumisen [[mysteerio]]n eri puolia. Ihmisen ruumis ja sielu molemmat paranevat yhdessä. Jaakobin viidennessä kirjeessä sanotaan: ''”Jos joku teistä on sairas, kutsukoon papin ja hän rukoilee ja voitelee hänet”''. Sairas paranee [[Sairaanvoitelu\|voitelu]]n kautta ja saa syntinsä anteeksi. Ruumiin ja sielun parantuminen kulkevat käsi kädessä.

Mikko: /* Lue myös */

2009-08-13T08:38:14Z

Lue myös

← Vanhempi versio		Versio 13. elokuuta 2009 kello 08.38
Rivi 44:		Rivi 44:
	* Kuinka usein katumuksen sakramenttiin tulisi osallistua?		* Kuinka usein katumuksen sakramenttiin tulisi osallistua?

	== ~~Lue~~ myös ==		== Katso myös ==
			* [[Katumus - hyveiden rakastamista (opetuspuhe)]]

	*[[~~Katumus - hyveiden rakastamista~~ (opetuspuhe)]]		* [[Katumuskanoni (opetuspuhe)]]
	*[[~~Katumuskanoni~~ (opetuspuhe)]]		* [[Katumuksen koulu (opetuspuhe)]]
	*[[Katumuksen ~~koulu~~ (opetuspuhe)]]		* [[Katumuksen sakramentti (opetuspuhe)]]
			* [[Ripittäminen]]
	*[[Katumuksen sakramentti (opetuspuhe)]]

	[[Luokka:Opetuspuheet]]		[[Luokka:Opetuspuheet]]

Petja (21. toukokuuta 2009 kello 14.37)

2009-05-21T14:37:56Z

← Vanhempi versio		Versio 21. toukokuuta 2009 kello 14.37
Rivi 52:		Rivi 52:

	[[Luokka:Opetuspuheet]]		[[Luokka:Opetuspuheet]]
			[[Luokka:Opetuspuheet/Jumalanpalvelus]]

Hannu (17. huhtikuuta 2009 kello 17.42)

2009-04-17T17:42:05Z

Hannu (17. huhtikuuta 2009 kello 17.33)

2009-04-17T17:33:50Z

← Vanhempi versio		Versio 17. huhtikuuta 2009 kello 17.33
Rivi 1:		Rivi 1:
	''Tito Colliander'' kuvaa lyhyttä keskustelua munkin ja maallikon kesken. Maallikko kysyy: ”Mitä sinä teet luostarissa”. Tähän munkki vastaa: ”Me lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme”. Emme nouse vain luostareissa, se on koko kristikunnan kokemus. Me lankeamme syntiin, mutta synnintunnustuksen kautta nousemme. [[Katumus\|Synnintunnustuksen sakramentti]] auttaa meitä jatkamaan. Aina kun osallistumme synnintunnustuksen sakramenttiin, me nousemme ylös ja jatkamme matkaa.		''Tito Colliander'' kuvaa lyhyttä keskustelua [[Munkki\|munkin]] ja [[Maallikko\|maallikon]] kesken. Maallikko kysyy: ”Mitä sinä teet luostarissa”. Tähän munkki vastaa: ”Me lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme”. Emme nouse vain luostareissa, se on koko kristikunnan kokemus. Me lankeamme syntiin, mutta synnintunnustuksen kautta nousemme. [[Katumus\|Synnintunnustuksen sakramentti]] auttaa meitä jatkamaan. Aina kun osallistumme synnintunnustuksen sakramenttiin, me nousemme ylös ja jatkamme matkaa.

	Mitä [[katumus]] tarkoittaa? Kreikan sana [[Metanoia]] tarkoittaa mielen muutosta. Katumus ei ensisijaisesti tarkoita syyllisyyttä tai itseinhoa. Katumus on uusi tapa katsoa itseämme, toisiamme ja Jumalaa. Katumus tarkoittaa, että näemme asiat uudella tavalla. Useat ajattelevat, että katumus on vain kurjuutta, mutta siitä ei ole kysymys. Katumukseen kuuluu että näemme, mitä olemme. Katumus ei ole vain sitä, että näemme missä olemme epäonnistuneet, vaan mitä Jumalan arvoista voimme olla.		Mitä [[katumus]] tarkoittaa? Kreikan sana [[Metanoia]] tarkoittaa mielen muutosta. Katumus ei ensisijaisesti tarkoita syyllisyyttä tai itseinhoa. Katumus on uusi tapa katsoa itseämme, toisiamme ja Jumalaa. Katumus tarkoittaa, että näemme asiat uudella tavalla. Useat ajattelevat, että katumus on vain kurjuutta, mutta siitä ei ole kysymys. Katumukseen kuuluu että näemme, mitä olemme. Katumus ei ole vain sitä, että näemme missä olemme epäonnistuneet, vaan mitä Jumalan arvoista voimme olla.

Hannu: /* Pappi */

2009-02-01T20:31:41Z

Pappi

← Vanhempi versio		Versio 1. helmikuuta 2009 kello 20.31
Rivi 27:		Rivi 27:
	Eräs toinen henkilö meni kreikkalaisessa luostarissa Lontoossa synnintunnustukselle. Hän oli sitä mieltä, että se oli hyvä synnintunnustus. Pappi antoi vain viiden sanan neuvon: ”Ei vakavia, mutta liian paljon”. Tämä muutti naisen ja asenteensa itseensä. Pappi ei vain tarjoa neuvoja, vaan hän puhuu Kristuksen nimessä. Joskus ihmiset sanovat, etteivät papin sanat auta. Tällöin Kallistos kysyy, kuunteliko hän todella mitä pappi sanoi.		Eräs toinen henkilö meni kreikkalaisessa luostarissa Lontoossa synnintunnustukselle. Hän oli sitä mieltä, että se oli hyvä synnintunnustus. Pappi antoi vain viiden sanan neuvon: ”Ei vakavia, mutta liian paljon”. Tämä muutti naisen ja asenteensa itseensä. Pappi ei vain tarjoa neuvoja, vaan hän puhuu Kristuksen nimessä. Joskus ihmiset sanovat, etteivät papin sanat auta. Tällöin Kallistos kysyy, kuunteliko hän todella mitä pappi sanoi.

	Pappi toteuttaa myös toista tehtävää. Kirkon alkutaipaleella katumus oli julkinen tilaisuus. Kirkon kasvaessa ei ollut mahdollista julkisiin synnintunnustuksiin. 300-luvulla [[synnintunnustus]] tuli yksityiseksi ja siinä on [[rippisalaisuus]]. Ei kuitenkaan ole puhtaasti yksityisiä syntejä. Kaikki synnit ovat itseäni ja jumalaa vastaan, sekä myös lähimmäistäni vastaan. Jopa salaisimmat ajatukseni tekevät muiden kristittyjen elämästä vaikeaa. Synnintunnustus ei ole siis täysin yksityinen. Meidän tulee siis pyytää anteeksi Jumalan lisäksi veljiltämme ja sisariltamme. Pappi on synnintunnustuksessa myös yhteisön edustajana. Tämä on papin toinen tehtävä.		Pappi toteuttaa myös toista tehtävää. Kirkon alkutaipaleella katumus oli julkinen tilaisuus. Kirkon kasvaessa ei ollut mahdollista julkisiin synnintunnustuksiin. 300-luvulla [[Katumus\|synnintunnustus]] tuli yksityiseksi ja siinä on [[rippisalaisuus]]. Ei kuitenkaan ole puhtaasti yksityisiä syntejä. Kaikki synnit ovat itseäni ja jumalaa vastaan, sekä myös lähimmäistäni vastaan. Jopa salaisimmat ajatukseni tekevät muiden kristittyjen elämästä vaikeaa. Synnintunnustus ei ole siis täysin yksityinen. Meidän tulee siis pyytää anteeksi Jumalan lisäksi veljiltämme ja sisariltamme. Pappi on synnintunnustuksessa myös yhteisön edustajana. Tämä on papin toinen tehtävä.

	Eräs mies tuli tunnustamaan ''arkkipiispa Johannes Maksimovitsille'' syntejään, kun kirkko oli jo aivan täynnä. Mies sanoi, että olen tehnyt syntiä ja että ymmärtää sen, mutta hänen sydämensä on kuin kiveä, eikä tunne mitään surua. Arkkipiispa Johannes sanoi: ”Mene keskelle kirkkoa ja polvistu ihmisten eteen ja pyydä kaikilta anteeksi ja tule sitten takaisin”. Mies teki näin. Kun hän meni polvilleen, hänen elämänsä muuttui. Hänen raskas olonsa hävisi ja hän alkoi itkeä. Arkkipiispa ei sanonut mitään lisää hänelle vaan antoi synninpäästön. Meidän tulee pyytää anteeksi lähimmäisiltämme ja piispa edustaa heitä.		Eräs mies tuli tunnustamaan ''arkkipiispa Johannes Maksimovitsille'' syntejään, kun kirkko oli jo aivan täynnä. Mies sanoi, että olen tehnyt syntiä ja että ymmärtää sen, mutta hänen sydämensä on kuin kiveä, eikä tunne mitään surua. Arkkipiispa Johannes sanoi: ”Mene keskelle kirkkoa ja polvistu ihmisten eteen ja pyydä kaikilta anteeksi ja tule sitten takaisin”. Mies teki näin. Kun hän meni polvilleen, hänen elämänsä muuttui. Hänen raskas olonsa hävisi ja hän alkoi itkeä. Arkkipiispa ei sanonut mitään lisää hänelle vaan antoi synninpäästön. Meidän tulee pyytää anteeksi lähimmäisiltämme ja piispa edustaa heitä.

Hannu: /* Oikeussali ja sairaala */

2009-02-01T20:31:13Z

Oikeussali ja sairaala

← Vanhempi versio		Versio 1. helmikuuta 2009 kello 20.31
Rivi 10:		Rivi 10:
	Tässä toisessa mallissa Kristus on lääkäri. Tuomme Kristuksen eteen itsemme kokonaisena. Tuomme koko langenneen olemuksemme, jolle etsimme parannusta. Venäläisessä katumuksen sakramentissa sanotaan: ”Lapseni Kristus on näkymättömästi läsnä. Katso tulit parantuaksesi ja lähdet täältä parantuneena”. Muistakaa, että ette puhu papille vaan Kristukselle. Joskus ihmiset sanovat: ”Oi isä, mitä nyt ajattelet minusta, kun sanon tämän”. Kallistos vastaa, ettei ole väliä mitä hän ajattelee vaan mitä Kristus ajattelee. Jos pappi antaa epitemian eli katumusrangaistuksen, sitä ei tule nähdä rangaistuksena vaan lääkkeenä.		Tässä toisessa mallissa Kristus on lääkäri. Tuomme Kristuksen eteen itsemme kokonaisena. Tuomme koko langenneen olemuksemme, jolle etsimme parannusta. Venäläisessä katumuksen sakramentissa sanotaan: ”Lapseni Kristus on näkymättömästi läsnä. Katso tulit parantuaksesi ja lähdet täältä parantuneena”. Muistakaa, että ette puhu papille vaan Kristukselle. Joskus ihmiset sanovat: ”Oi isä, mitä nyt ajattelet minusta, kun sanon tämän”. Kallistos vastaa, ettei ole väliä mitä hän ajattelee vaan mitä Kristus ajattelee. Jos pappi antaa epitemian eli katumusrangaistuksen, sitä ei tule nähdä rangaistuksena vaan lääkkeenä.

	Kun ajattelemme katumusta sairaalana, se tarkoittaa, että katumus on lähellä [[sairaanvoitelu]]a. Molemmat ovat erillisiä sakramentteja, joilla on oma tarkoituksensa. Ne ovat samanaikaisesti yhden saman parantumisen [[~~mysteeri~~]]n eri puolia. Ihmisen ruumis ja sielu molemmat paranevat yhdessä. Jaakobin viidennessä kirjeessä sanotaan: ”Jos joku teistä on sairas, kutsukoon papin ja hän rukoilee ja voitelee hänet”. Sairas paranee [[voitelu]]n kautta ja saa syntinsä anteeksi. Ruumiin ja sielun parantuminen kulkevat käsi kädessä.		Kun ajattelemme katumusta sairaalana, se tarkoittaa, että katumus on lähellä [[sairaanvoitelu]]a. Molemmat ovat erillisiä sakramentteja, joilla on oma tarkoituksensa. Ne ovat samanaikaisesti yhden saman parantumisen [[mysteerio]]n eri puolia. Ihmisen ruumis ja sielu molemmat paranevat yhdessä. Jaakobin viidennessä kirjeessä sanotaan: ”Jos joku teistä on sairas, kutsukoon papin ja hän rukoilee ja voitelee hänet”. Sairas paranee [[Sairaanvoitelu\|voitelu]]n kautta ja saa syntinsä anteeksi. Ruumiin ja sielun parantuminen kulkevat käsi kädessä.

	Nämä kaksi mallia eivät ole poissulkevia, vaan ne täydentävät toisiaan. Sairaala tuo meitä kuitenkin lähemmäksi parantumisen mysteeriota. Tavoitteemme ei ole laillisten tapojemme muuttuminen vaan persoonamme muuttuminen.		Nämä kaksi mallia eivät ole poissulkevia, vaan ne täydentävät toisiaan. Sairaala tuo meitä kuitenkin lähemmäksi parantumisen mysteeriota. Tavoitteemme ei ole laillisten tapojemme muuttuminen vaan persoonamme muuttuminen.

	Usein minulta kysytään, miksi mennä [[~~synnintunnustus~~\|synnintunnustukselle]], kun voin tunnustaa tekoni iltarukouksissani. On totta, että siitä hetkestä lähtien, kun ihminen todella katuu Jumala antaa synnit anteeksi. Jumala on innokkaampi antamaan anteeksi kuin me olemme pyytämään. Tito Colliander kirjoittaa: ”Jos otamme yhden askeleen jumalaa kohti hän ottaa sata askelta meitä kohti”. [[tuhlaajapoika\|Tuhlaajapojan]] isä ei vain odota poikaa takaisin, vaan ryntää häntä vastaan. Näin myös jumala toimii meitä kohtaan. Miksi synnintunnustukselle tulisi mennä? Se ei ole vain velvollisuus vaan mahdollisuus. Synnintunnustuksessa voimme katua täydellisemmin.		Usein minulta kysytään, miksi mennä [[Katumus\|synnintunnustukselle]], kun voin tunnustaa tekoni iltarukouksissani. On totta, että siitä hetkestä lähtien, kun ihminen todella katuu Jumala antaa synnit anteeksi. Jumala on innokkaampi antamaan anteeksi kuin me olemme pyytämään. Tito Colliander kirjoittaa: ”Jos otamme yhden askeleen jumalaa kohti hän ottaa sata askelta meitä kohti”. [[tuhlaajapoika\|Tuhlaajapojan]] isä ei vain odota poikaa takaisin, vaan ryntää häntä vastaan. Näin myös jumala toimii meitä kohtaan. Miksi synnintunnustukselle tulisi mennä? Se ei ole vain velvollisuus vaan mahdollisuus. Synnintunnustuksessa voimme katua täydellisemmin.

	== Minä ==		== Minä ==

Hannu (1. helmikuuta 2009 kello 20.28)

2009-02-01T20:28:06Z

← Vanhempi versio		Versio 1. helmikuuta 2009 kello 20.28
Rivi 1:		Rivi 1:
	''Tito Colliander'' kuvaa lyhyttä keskustelua munkin ja maallikon kesken. Maallikko kysyy: ”Mitä sinä teet luostarissa”. Tähän munkki vastaa: ”Me lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme”. Emme nouse vain luostareissa, se on koko kristikunnan kokemus. Me lankeamme syntiin, mutta synnintunnustuksen kautta nousemme. [[Synnintunnustuksen sakramentti]] auttaa meitä jatkamaan. Aina kun osallistumme synnintunnustuksen sakramenttiin, me nousemme ylös ja jatkamme matkaa.		''Tito Colliander'' kuvaa lyhyttä keskustelua munkin ja maallikon kesken. Maallikko kysyy: ”Mitä sinä teet luostarissa”. Tähän munkki vastaa: ”Me lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme”. Emme nouse vain luostareissa, se on koko kristikunnan kokemus. Me lankeamme syntiin, mutta synnintunnustuksen kautta nousemme. [[Katumus\|Synnintunnustuksen sakramentti]] auttaa meitä jatkamaan. Aina kun osallistumme synnintunnustuksen sakramenttiin, me nousemme ylös ja jatkamme matkaa.

	Mitä [[katumus]] tarkoittaa? Kreikan sana [[Metanoia]] tarkoittaa mielen muutosta. Katumus ei ensisijaisesti tarkoita syyllisyyttä tai itseinhoa. Katumus on uusi tapa katsoa itseämme, toisiamme ja Jumalaa. Katumus tarkoittaa, että näemme asiat uudella tavalla. Useat ajattelevat, että katumus on vain kurjuutta, mutta siitä ei ole kysymys. Katumukseen kuuluu että näemme, mitä olemme. Katumus ei ole vain sitä, että näemme missä olemme epäonnistuneet, vaan mitä Jumalan arvoista voimme olla.		Mitä [[katumus]] tarkoittaa? Kreikan sana [[Metanoia]] tarkoittaa mielen muutosta. Katumus ei ensisijaisesti tarkoita syyllisyyttä tai itseinhoa. Katumus on uusi tapa katsoa itseämme, toisiamme ja Jumalaa. Katumus tarkoittaa, että näemme asiat uudella tavalla. Useat ajattelevat, että katumus on vain kurjuutta, mutta siitä ei ole kysymys. Katumukseen kuuluu että näemme, mitä olemme. Katumus ei ole vain sitä, että näemme missä olemme epäonnistuneet, vaan mitä Jumalan arvoista voimme olla.

← Vanhempi versio		Versio 17. huhtikuuta 2009 kello 17.42
Rivi 1:		Rivi 1:
	''Tito Colliander'' kuvaa lyhyttä keskustelua [[Munkki\|munkin]] ja [[Maallikko\|maallikon]] kesken. Maallikko kysyy: ”Mitä sinä teet ~~luostarissa”~~. Tähän munkki vastaa: ”Me lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme”. Emme nouse vain luostareissa, se on koko kristikunnan kokemus. Me lankeamme syntiin, mutta synnintunnustuksen kautta nousemme. [[Katumus\|Synnintunnustuksen sakramentti]] auttaa meitä jatkamaan. Aina kun osallistumme synnintunnustuksen sakramenttiin, me nousemme ylös ja jatkamme matkaa.		''[[Tito Colliander]]'' kuvaa lyhyttä keskustelua [[Munkki\|munkin]] ja [[Maallikko\|maallikon]] kesken. Maallikko kysyy: ''”Mitä sinä teet [[luostari]]ssa”''. Tähän munkki vastaa: ''”Me lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme, lankeamme ja nousemme”''. Emme nouse vain luostareissa, se on koko kristikunnan kokemus. Me lankeamme syntiin, mutta synnintunnustuksen kautta nousemme. [[Katumus\|Synnintunnustuksen sakramentti]] auttaa meitä jatkamaan. Aina kun osallistumme synnintunnustuksen sakramenttiin, me nousemme ylös ja jatkamme matkaa.

	Mitä [[katumus]] tarkoittaa? Kreikan sana [[Metanoia]] tarkoittaa mielen muutosta. Katumus ei ensisijaisesti tarkoita syyllisyyttä tai itseinhoa. Katumus on uusi tapa katsoa itseämme, toisiamme ja Jumalaa. Katumus tarkoittaa, että näemme asiat uudella tavalla. Useat ajattelevat, että katumus on vain kurjuutta, mutta siitä ei ole kysymys. Katumukseen kuuluu että näemme, mitä olemme. Katumus ei ole vain sitä, että näemme missä olemme epäonnistuneet, vaan mitä Jumalan arvoista voimme olla.		Mitä [[katumus]] tarkoittaa? Kreikan sana ''[[Metanoia]]'' tarkoittaa ''mielen muutosta''. Katumus ei ensisijaisesti tarkoita syyllisyyttä tai itseinhoa. Katumus on uusi tapa katsoa itseämme, toisiamme ja Jumalaa. Katumus tarkoittaa, että näemme asiat uudella tavalla. Useat ajattelevat, että katumus on vain kurjuutta, mutta siitä ei ole kysymys. Katumukseen kuuluu että näemme, mitä olemme. Katumus ei ole vain sitä, että näemme missä olemme epäonnistuneet, vaan mitä Jumalan arvoista voimme olla.

	Katumus ei ole katsomista maahan, vaan katsomista ylöspäin Jumalaan. Pyhä [[Johannes Klimakos]] sanoo: ”Katumus on toivon tytär ja epätoivon kieltämistä”. Katumukseen kuuluu suru, joka johtaa iloon. Katumus on tilaisuus kulkea ilosta suruun. Papin tehtävä ei ole saada tuntemaan, kuinka pahoja katuvat ovat olleet, vaan heidän tehtävä on johdattaa uuteen toivoon. Jos ihminen lähtee lannistettuna, pappi on epäonnistunut tehtävässään.		Katumus ei ole katsomista maahan, vaan katsomista ylöspäin Jumalaan. Pyhä [[Johannes Klimakos]] sanoo: ''”Katumus on toivon tytär ja epätoivon kieltämistä”''. Katumukseen kuuluu suru, joka johtaa iloon. Katumus on tilaisuus kulkea ilosta suruun. Papin tehtävä ei ole saada tuntemaan, kuinka pahoja katuvat ovat olleet, vaan heidän tehtävä on johdattaa uuteen toivoon. Jos ihminen lähtee lannistettuna, [[pappi]] on epäonnistunut tehtävässään.

	== Oikeussali ja sairaala ==		== Oikeussali ja sairaala ==
	Katumuksen sakramenttia voidaan ajatella oikeussalina tai sairaalana. Monet ajattelevat tulevansa sakramenttiin [[Kristus]] tuomarinaan. Jos tätä ajatellaan kriittisesti, silloin päämäärä on vain synninpäästön saaminen. Tämä ei ole kuitenkaan tärkein tapa lähestyä katumusta. Katumus voi olla myös sairaala, jossa ajattelutapa ei ole oikeudellinen vaan terapeuttinen.		Katumuksen sakramenttia voidaan ajatella oikeussalina tai sairaalana. Monet ajattelevat tulevansa sakramenttiin [[Kristus]] tuomarinaan. Jos tätä ajatellaan kriittisesti, silloin päämäärä on vain synninpäästön saaminen. Tämä ei ole kuitenkaan tärkein tapa lähestyä katumusta. Katumus voi olla myös sairaala, jossa ajattelutapa ei ole oikeudellinen vaan terapeuttinen.

	Tässä toisessa mallissa Kristus on lääkäri. Tuomme Kristuksen eteen itsemme kokonaisena. Tuomme koko langenneen olemuksemme, jolle etsimme parannusta. Venäläisessä katumuksen sakramentissa sanotaan: ”Lapseni Kristus on näkymättömästi läsnä. Katso tulit parantuaksesi ja lähdet täältä parantuneena”. Muistakaa, että ette puhu papille vaan Kristukselle. Joskus ihmiset sanovat: ”Oi isä, mitä nyt ajattelet minusta, kun sanon tämän”. Kallistos vastaa, ettei ole väliä mitä hän ajattelee vaan mitä Kristus ajattelee. Jos pappi antaa ~~epitemian~~ eli katumusrangaistuksen, sitä ei tule nähdä rangaistuksena vaan lääkkeenä.		Tässä toisessa mallissa Kristus on lääkäri. Tuomme Kristuksen eteen itsemme kokonaisena. Tuomme koko langenneen olemuksemme, jolle etsimme parannusta. Venäläisessä katumuksen sakramentissa sanotaan: ''”Lapseni Kristus on näkymättömästi läsnä. Katso tulit parantuaksesi ja lähdet täältä parantuneena”''. Muistakaa, että ette puhu papille vaan Kristukselle. Joskus ihmiset sanovat: ''”Oi isä, mitä nyt ajattelet minusta, kun sanon tämän”''. Kallistos vastaa, ettei ole väliä mitä hän ajattelee vaan mitä Kristus ajattelee. Jos pappi antaa ''[[epitemia]]n'' eli katumusrangaistuksen, sitä ei tule nähdä rangaistuksena vaan lääkkeenä.

	Kun ajattelemme katumusta sairaalana, se tarkoittaa, että katumus on lähellä [[sairaanvoitelu]]a. Molemmat ovat erillisiä sakramentteja, joilla on oma tarkoituksensa. Ne ovat samanaikaisesti yhden saman parantumisen [[mysteerio]]n eri puolia. Ihmisen ruumis ja sielu molemmat paranevat yhdessä. Jaakobin viidennessä kirjeessä sanotaan: ”Jos joku teistä on sairas, kutsukoon papin ja hän rukoilee ja voitelee hänet”. Sairas paranee [[Sairaanvoitelu\|voitelu]]n kautta ja saa syntinsä anteeksi. Ruumiin ja sielun parantuminen kulkevat käsi kädessä.		Kun ajattelemme katumusta sairaalana, se tarkoittaa, että katumus on lähellä [[sairaanvoitelu]]a. Molemmat ovat erillisiä sakramentteja, joilla on oma tarkoituksensa. Ne ovat samanaikaisesti yhden saman parantumisen [[mysteerio]]n eri puolia. Ihmisen ruumis ja sielu molemmat paranevat yhdessä. Jaakobin viidennessä kirjeessä sanotaan: ''”Jos joku teistä on sairas, kutsukoon papin ja hän rukoilee ja voitelee hänet”''. Sairas paranee [[Sairaanvoitelu\|voitelu]]n kautta ja saa syntinsä anteeksi. Ruumiin ja sielun parantuminen kulkevat käsi kädessä.

	Nämä kaksi mallia eivät ole poissulkevia, vaan ne täydentävät toisiaan. Sairaala tuo meitä kuitenkin lähemmäksi parantumisen mysteeriota. Tavoitteemme ei ole laillisten tapojemme muuttuminen vaan persoonamme muuttuminen.		Nämä kaksi mallia eivät ole poissulkevia, vaan ne täydentävät toisiaan. Sairaala tuo meitä kuitenkin lähemmäksi parantumisen mysteeriota. Tavoitteemme ei ole laillisten tapojemme muuttuminen vaan persoonamme muuttuminen.

	Usein minulta kysytään, miksi mennä [[Katumus\|synnintunnustukselle]], kun voin tunnustaa tekoni iltarukouksissani. On totta, että siitä hetkestä lähtien, kun ihminen todella katuu Jumala antaa synnit anteeksi. Jumala on innokkaampi antamaan anteeksi kuin me olemme pyytämään. Tito Colliander kirjoittaa: ”Jos otamme yhden askeleen jumalaa kohti hän ottaa sata askelta meitä kohti”. [[~~tuhlaajapoika~~\|Tuhlaajapojan]] isä ei vain odota poikaa takaisin, vaan ryntää häntä vastaan. Näin myös jumala toimii meitä kohtaan. Miksi synnintunnustukselle tulisi mennä? Se ei ole vain velvollisuus vaan mahdollisuus. Synnintunnustuksessa voimme katua täydellisemmin.		Usein minulta kysytään, miksi mennä [[Katumus\|synnintunnustukselle]], kun voin tunnustaa tekoni iltarukouksissani. On totta, että siitä hetkestä lähtien, kun ihminen todella katuu Jumala antaa synnit anteeksi. Jumala on innokkaampi antamaan anteeksi kuin me olemme pyytämään. Tito Colliander kirjoittaa: ''”Jos otamme yhden askeleen jumalaa kohti hän ottaa sata askelta meitä kohti”''. [[Tuhlaajapoika\|Tuhlaajapojan]] isä ei vain odota poikaa takaisin, vaan ryntää häntä vastaan. Näin myös jumala toimii meitä kohtaan. Miksi synnintunnustukselle tulisi mennä? Se ei ole vain velvollisuus vaan mahdollisuus. Synnintunnustuksessa voimme katua täydellisemmin.

	== Minä ==		== Minä ==
	Sakramentissa on kolme henkilöä läsnä – minä, pappi todistajana ja [[Kristus]], joka antaa synnit anteeksi. Mitä he tekevät? Minä puhun synneistäni [[evankeliumi]]n ja ristin edessä papin kanssa. Puhutussa sanassa on todellista voimaa. Voin tunnustaa syntini iltarukouksissa, mutta papin kanssa evankeliumin edessä ääneen tunnustaminen tekee tunnustuksesta voimakkaampaa. Kun puhun kirkossa, enkä vain omissa rukouksissani, ymmärrän paremmin mitä olen tehnyt.		Sakramentissa on kolme henkilöä läsnä – minä, pappi todistajana ja [[Jeesus\|Kristus]], joka antaa synnit anteeksi. Mitä he tekevät? Minä puhun synneistäni [[evankeliumi]]n ja ristin edessä papin kanssa. Puhutussa sanassa on todellista voimaa. Voin tunnustaa syntini iltarukouksissa, mutta papin kanssa evankeliumin edessä ääneen tunnustaminen tekee tunnustuksesta voimakkaampaa. Kun puhun kirkossa, enkä vain omissa rukouksissani, ymmärrän paremmin mitä olen tehnyt.

	[[Erämaaisä]]t Egyptissä korostivat näitä asioita. Gerontikossa sanotaan, että älä piilota epäpuhtaita ajatuksiasi, vaan kerro niistä hengelliselle isällesi, etteivät ne vahvistuisi vaan tuhoutuvat. Jos piilottaa asioita itseltään ja muilta, ne alkavat saada suuren voiman sinusta. Jos voit tuoda ne esille avoimesti Jumalan läsnä ollessa, nämä pahat ajatukset menettävät voimansa. Tämä on modernin psykoanalyysin mukaista, mutta erämaaisät ajattelivat näitä jo viisisataa vuotta ennen Jungia ja Freudia.		[[Erämaaisä]]t Egyptissä korostivat näitä asioita. Gerontikossa sanotaan, että älä piilota epäpuhtaita ajatuksiasi, vaan kerro niistä hengelliselle isällesi, etteivät ne vahvistuisi vaan tuhoutuvat. Jos piilottaa asioita itseltään ja muilta, ne alkavat saada suuren voiman sinusta. Jos voit tuoda ne esille avoimesti Jumalan läsnä ollessa, nämä pahat ajatukset menettävät voimansa. Tämä on modernin psykoanalyysin mukaista, mutta erämaaisät ajattelivat näitä jo viisisataa vuotta ennen Jungia ja Freudia.
Rivi 24:		Rivi 24:
	Papin tehtävä on antaa neuvoja. Meidän ei pidä odottaa liikoja papeilta, hekin ovat vain ihmisiä. Seurakuntapappinne eivät ole kuten [[Serafim Sarovilainen]], mutta nöyrä pappi saattaa sanoa juuri ne sanat, jotka sinun tulee kuulla. Kirjoissa voi olla hyviä neuvoja, mutta sanottuna ne lävistävät tulisena sydämesi. Kuuntele pappia, koska se voi olla juuri se, mitä tarvitset. Sekä sinä että pappi rukoilette jumalaa ja molemmat odotatte pyhää henkeä.		Papin tehtävä on antaa neuvoja. Meidän ei pidä odottaa liikoja papeilta, hekin ovat vain ihmisiä. Seurakuntapappinne eivät ole kuten [[Serafim Sarovilainen]], mutta nöyrä pappi saattaa sanoa juuri ne sanat, jotka sinun tulee kuulla. Kirjoissa voi olla hyviä neuvoja, mutta sanottuna ne lävistävät tulisena sydämesi. Kuuntele pappia, koska se voi olla juuri se, mitä tarvitset. Sekä sinä että pappi rukoilette jumalaa ja molemmat odotatte pyhää henkeä.

	Venäläisessä konventissa Lontoossa asui ''isä Johannes'', joka oli vähäsanainen mies. Hän ei halunnut pitää ~~saarnoja~~ tai ottaa synnintunnustuksia vastaan. Eräs vanha nainen tuli ja kertoi isä Johannekselle avioasioistaan pitkän kaavan mukaan. Hän oli tullut siihen lopputulokseen, että vaimo oli oikeassa ja aviomies väärässä. Ihmiset tulevatkin usein tekemään jonkun muun synnintunnustusta. Rouva jatkoi kertomistaan. Isä Johannes katsoi häntä ja sanoi: ”Auttoiko se?” Ja antoi synninpäästön. Ne kaksi sanaa muuttivat hänen elämäänsä. Rouva huomasi, ettei ollut tarpeellista voittaa aina tai riidellä.		Venäläisessä konventissa Lontoossa asui ''isä Johannes'', joka oli vähäsanainen mies. Hän ei halunnut pitää [[opetuspuhe]]ita tai ottaa synnintunnustuksia vastaan. Eräs vanha nainen tuli ja kertoi isä Johannekselle avioasioistaan pitkän kaavan mukaan. Hän oli tullut siihen lopputulokseen, että vaimo oli oikeassa ja aviomies väärässä. Ihmiset tulevatkin usein tekemään jonkun muun synnintunnustusta. Rouva jatkoi kertomistaan. Isä Johannes katsoi häntä ja sanoi: ''”Auttoiko se?”'' Ja antoi synninpäästön. Ne kaksi sanaa muuttivat hänen elämäänsä. Rouva huomasi, ettei ollut tarpeellista voittaa aina tai riidellä.
	Eräs toinen henkilö meni kreikkalaisessa luostarissa Lontoossa synnintunnustukselle. Hän oli sitä mieltä, että se oli hyvä synnintunnustus. Pappi antoi vain viiden sanan neuvon: ”Ei vakavia, mutta liian paljon”. Tämä muutti naisen ja asenteensa itseensä. Pappi ei vain tarjoa neuvoja, vaan hän puhuu Kristuksen nimessä. Joskus ihmiset sanovat, etteivät papin sanat auta. Tällöin Kallistos kysyy, kuunteliko hän todella mitä pappi sanoi.		Eräs toinen henkilö meni kreikkalaisessa luostarissa Lontoossa synnintunnustukselle. Hän oli sitä mieltä, että se oli hyvä synnintunnustus. Pappi antoi vain viiden sanan neuvon: ''”Ei vakavia, mutta liian paljon”''. Tämä muutti naisen ja asenteensa itseensä. Pappi ei vain tarjoa neuvoja, vaan hän puhuu Kristuksen nimessä. Joskus ihmiset sanovat, etteivät papin sanat auta. Tällöin Kallistos kysyy, kuunteliko hän todella mitä pappi sanoi.

	Pappi toteuttaa myös toista tehtävää. Kirkon alkutaipaleella katumus oli julkinen tilaisuus. Kirkon kasvaessa ei ollut mahdollista julkisiin synnintunnustuksiin. 300-luvulla [[Katumus\|synnintunnustus]] tuli yksityiseksi ja siinä on [[rippisalaisuus]]. Ei kuitenkaan ole puhtaasti yksityisiä syntejä. Kaikki synnit ovat itseäni ja jumalaa vastaan, sekä myös lähimmäistäni vastaan. Jopa salaisimmat ajatukseni tekevät muiden kristittyjen elämästä vaikeaa. Synnintunnustus ei ole siis täysin yksityinen. Meidän tulee siis pyytää anteeksi Jumalan lisäksi veljiltämme ja sisariltamme. Pappi on synnintunnustuksessa myös yhteisön edustajana. Tämä on papin toinen tehtävä.		Pappi toteuttaa myös toista tehtävää. Kirkon alkutaipaleella katumus oli julkinen tilaisuus. Kirkon kasvaessa ei ollut mahdollista julkisiin synnintunnustuksiin. 300-luvulla [[Katumus\|synnintunnustus]] tuli yksityiseksi ja siinä on [[rippisalaisuus]]. Ei kuitenkaan ole puhtaasti yksityisiä syntejä. Kaikki synnit ovat itseäni ja jumalaa vastaan, sekä myös lähimmäistäni vastaan. Jopa salaisimmat ajatukseni tekevät muiden kristittyjen elämästä vaikeaa. Synnintunnustus ei ole siis täysin yksityinen. Meidän tulee siis pyytää anteeksi Jumalan lisäksi veljiltämme ja sisariltamme. Pappi on synnintunnustuksessa myös yhteisön edustajana. Tämä on papin toinen tehtävä.

	Eräs mies tuli tunnustamaan ''arkkipiispa Johannes Maksimovitsille'' syntejään, kun kirkko oli jo aivan täynnä. Mies sanoi, että olen tehnyt syntiä ja että ymmärtää sen, mutta hänen sydämensä on kuin kiveä, eikä tunne mitään surua. Arkkipiispa Johannes sanoi: ”Mene keskelle kirkkoa ja polvistu ihmisten eteen ja pyydä kaikilta anteeksi ja tule sitten takaisin”. Mies teki näin. Kun hän meni polvilleen, hänen elämänsä muuttui. Hänen raskas olonsa hävisi ja hän alkoi itkeä. Arkkipiispa ei sanonut mitään lisää hänelle vaan antoi synninpäästön. Meidän tulee pyytää anteeksi lähimmäisiltämme ja piispa edustaa heitä.		Eräs mies tuli tunnustamaan ''arkkipiispa Johannes Maksimovitsille'' syntejään, kun kirkko oli jo aivan täynnä. Mies sanoi, että olen tehnyt syntiä ja että ymmärtää sen, mutta hänen sydämensä on kuin kiveä, eikä tunne mitään surua. Arkkipiispa Johannes sanoi: ''”Mene keskelle kirkkoa ja polvistu ihmisten eteen ja pyydä kaikilta anteeksi ja tule sitten takaisin”''. Mies teki näin. Kun hän meni polvilleen, hänen elämänsä muuttui. Hänen raskas olonsa hävisi ja hän alkoi itkeä. Arkkipiispa ei sanonut mitään lisää hänelle vaan antoi synninpäästön. Meidän tulee pyytää anteeksi lähimmäisiltämme ja piispa edustaa heitä.

	== Kristus ==		== Kristus ==
	Katumuksessa ei ole vain papin tapaamista vaan se on kirkon mysteeri. Katumuksessa Kristus toimii suoraan. Pappi ei omista kyvyistään pyhitä pyhiä lahjoja [[ehtoollinen\|ehtoollisessa]], vaan Kristus tekee sen papin kautta. Katumuksessa papin [[epitrakiili]] ei ole papin vaan Kristuksen. Katumus on meille henkilökohtainen kokemus, jossa Kristus on läsnä. Katumus ei ole velvollisuus vaan mahdollisuus. Jos Kristus antaa tätä mahdollisuutta, kuka meistä voi kieltäytyä.		Katumuksessa ei ole vain papin tapaamista vaan se on kirkon mysteeri. Katumuksessa Kristus toimii suoraan. Pappi ei omista kyvyistään pyhitä pyhiä lahjoja [[ehtoollinen\|ehtoollisessa]], vaan Kristus tekee sen papin kautta. Katumuksessa papin [[epitrakiili]] ei ole papin vaan Kristuksen. Katumus on meille henkilökohtainen kokemus, jossa Kristus on läsnä. Katumus ei ole velvollisuus vaan mahdollisuus. Jos Kristus antaa tätä mahdollisuutta, kuka meistä voi kieltäytyä.

	''Artikkelin on kirjoittanut [[metropoliitta]] Kallistos ~~Waren~~ PSHV:n ~~tiistaiseurapäivillä~~ 26.9.2008 Lappeenrannassa pitämää luentoa mukaillen [[Käyttäjä:Petja\|Petja Pyykkönen]]''		''Artikkelin on kirjoittanut [[metropoliitta]] [[Kallistos Ware]]n [[PSHV]]:n [[tiistaiseura]]päivillä 26.9.2008 Lappeenrannassa pitämää luentoa mukaillen [[Käyttäjä:Petja\|Petja Pyykkönen]]''

	''Kuuntele koko luento (Tallenna tiedosto ensin omalle koneellesi)		''Kuuntele koko luento (''Tallenna tiedosto ensin omalle koneellesi'')

	Kuuntele luennon jälkeiset kysymykset ja metropoliitta Kallistoksen vastaukset (Tallenna tiedosto ensin omalle koneellesi)''		Kuuntele luennon jälkeiset kysymykset ja metropoliitta Kallistoksen vastaukset (''Tallenna tiedosto ensin omalle koneellesi'')''

	Voiko pappi antaa epitemioita?		* Voiko pappi antaa epitemioita?
	Miksi ihmisellä olisi hyvä olla vain yksi rippi-isä?		* Miksi ihmisellä olisi hyvä olla vain yksi [[rippi-isä]]?
	Kuinka usein katumuksen sakramenttiin tulisi osallistua?		* Kuinka usein katumuksen sakramenttiin tulisi osallistua?

	== Lue myös ==		== Lue myös ==