Viimeinen ehtoollinen (kirja) - Muutoshistoria

Hannu (24. syyskuuta 2011 kello 06.39)

2011-09-24T06:39:32Z

← Vanhempi versio		Versio 24. syyskuuta 2011 kello 06.39
Rivi 10:		Rivi 10:
	:: Sidos: Sidottu / kovakantinen		:: Sidos: Sidottu / kovakantinen

	Kirja ''Viimeinen ehtoollinen'' ~~on julkaistu~~ Turun tuomiokirkossa 18.4. – 31.7.2011 ~~olevan~~ samannimisen näyttelyn yhteydessä ja Suomen Kulttuurirahaston Varsinais-Suomen rahasto ~~on tukenut~~ kirjan julkaisemista.		Kirja ''Viimeinen ehtoollinen'' julkaistiin Turun tuomiokirkossa 18.4. – 31.7.2011 olleen samannimisen näyttelyn yhteydessä ja Suomen Kulttuurirahaston Varsinais-Suomen rahasto tuki kirjan julkaisemista.

	Näyttelyssä on esillä töitä kolmelta taiteilijalta: '''Francine LeClercq''', '''Andy Warhol''' ja '''Pauno Pohjolainen''' ja kuten näyttelyn nimikin kertoo, teemana on ''Viimeinen ehtoollinen''.		Näyttelyssä oli esillä töitä kolmelta taiteilijalta: '''Francine LeClercq''', '''Andy Warhol''' ja '''Pauno Pohjolainen''' ja kuten näyttelyn nimikin kertoo, teemana oli ''Viimeinen ehtoollinen''.

	Näyttelyn ja samalla tietysti kirjan ortodoksinen aspekti ~~tulee~~ esille mm. Andy Warholin ja Pauno Pohjolaisen osuuksissa. Warholin modernien kuvien kohdalla kirjassa käydään keskustelua niin Jumalan kuvaamisen kiistasta: saako Jumalaa kuvata kuin asian käsittelystä [[ikonoklasmi]]n aikana, jolloin ikonoklastit olivat vastakkain ikonofiilien kanssa.		Näyttelyn ja samalla tietysti kirjan ortodoksinen aspekti tuli esille mm. Andy Warholin ja Pauno Pohjolaisen osuuksissa. Warholin modernien kuvien kohdalla kirjassa käydään keskustelua niin Jumalan kuvaamisen kiistasta: saako Jumalaa kuvata kuin asian käsittelystä [[ikonoklasmi]]n aikana, jolloin ikonoklastit olivat vastakkain ikonofiilien kanssa.

	Andy Warholin yhteys Bysanttiin ja ortodoksisuuteen on peräisin jo hänen lapsuudestaan, sillä hänet kastettiin [[Uniaatit\|uniaatteihin]] eli bysanttilaiskatolisiin kuuluvassa pyhän [[Johannes Krysostomos\|Johannes Krysostomoksen]] Ruthenian katolisessa kirkossa ja hän lapsuudessaan vietti paljon aikaa kirkossa. Onkin sanottu, että myöhemmällä iällään Andy Warhol teki silkkipainoa nykykulttuurin epäpyhistä ikoneista, 1900-luvun ”pyhimyksistä” tukeutuen Factoryssaan yhteisölliseen, ikonimaalareiden metodia muistuttavaan taiteen tekemisen tapaan.		Andy Warholin yhteys Bysanttiin ja ortodoksisuuteen on peräisin jo hänen lapsuudestaan, sillä hänet kastettiin [[Uniaatit\|uniaatteihin]] eli bysanttilaiskatolisiin kuuluvassa pyhän [[Johannes Krysostomos\|Johannes Krysostomoksen]] Ruthenian katolisessa kirkossa ja hän lapsuudessaan vietti paljon aikaa kirkossa. Onkin sanottu, että myöhemmällä iällään Andy Warhol teki silkkipainoa nykykulttuurin epäpyhistä ikoneista, 1900-luvun ”pyhimyksistä” tukeutuen Factoryssaan yhteisölliseen, ikonimaalareiden metodia muistuttavaan taiteen tekemisen tapaan.

Hannu: /* Kirjan sisällysluettelo */

2011-06-09T09:06:55Z

Kirjan sisällysluettelo

← Vanhempi versio		Versio 9. kesäkuuta 2011 kello 09.06
Rivi 56:		Rivi 56:
	** Andy Warhol		** Andy Warhol
	** Pauno Pohjolainen		** Pauno Pohjolainen

			== Katso myös ==

			* Kotimaa24.fi: [http://www.kotimaa24.fi/uutiset/kulttuuri/5400-pohjolaisen-viimeinen-ehtoollinen-halutaan-sailyttaa-tuomiokirkossa Pohjolaisen Viimeinen ehtoollinen halutaan säilyttää Tuomiokirkossa]
			* Adressi: [http://www.adressit.com/pohjolaisen_viimeinen_ehtoollinen_pysyvasti_turun_tuomiokirkkoon Pohjolaisen Viimeinen ehtoollinen pysyvästi Turun tuomiokirkkoon]

	[[Luokka:Kirjallisuus]]		[[Luokka:Kirjallisuus]]

Hannu (7. kesäkuuta 2011 kello 12.51)

2011-06-07T12:51:32Z

← Vanhempi versio		Versio 7. kesäkuuta 2011 kello 12.51
Rivi 50:		Rivi 50:
	** Andy Warhol – Viimeinen ehtoollinen tuhon kuvana		** Andy Warhol – Viimeinen ehtoollinen tuhon kuvana
	** Andy Warhol – The Last Supper as an image of destruction		** Andy Warhol – The Last Supper as an image of destruction
	** Pauno Pohjolainen - Pyhän kiinnekohtia aineessa		** Pauno Pohjolainen – Pyhän kiinnekohtia aineessa
	** Pauno Pohjolainen - Sanctity attaching to matter		** Pauno Pohjolainen – Sanctity attaching to matter
	* Elämäkertatiedot / Biodata		* Elämäkertatiedot / Biodata
	** Fancine LeClercq		** Fancine LeClercq

Hannu (7. kesäkuuta 2011 kello 12.51)

2011-06-07T12:51:04Z

← Vanhempi versio		Versio 7. kesäkuuta 2011 kello 12.51
Rivi 30:		Rivi 30:
	Pormestarinkuorissa kattauksen aloittava, Francine LeClercqin installaatio ''mise en [s]cene'' on voimakkaassa dialogissa Andy Warholin sähkötuoliaiheen kolkon ''serigrafian'' kanssa — samalla poissaolon kielellä. Kirjan ensimmäisessä esseessä introdusoitu käsite ''imago negativa'' on analyyttisen asenteen työkalu. Se käy yksiin kuvien lumovoimaa koskevan tietoisuuden kanssa, joka samalla kertaa on tietoisuutta näiden representaatioiden välittämän toiseuden peruuttamattomasta ambivalenssista. Ristinkuoleman ja sähkötuolien vahva yhteys tarjoaa myös mahdollisuuden uhrausmekanismin tunnistamiseen. Kun käsittämättömästä kärsimyksestä hivenen käsittää, kokijakin haavoittuu. Toista esseetä energisoiva haavojen jakamisen estetiikka sisältää melkein evankelisen huomautuksen uhrauksen olemuksesta, väkivallan sattumanvaraisuudesta ja piilemisestä itse kussakin.		Pormestarinkuorissa kattauksen aloittava, Francine LeClercqin installaatio ''mise en [s]cene'' on voimakkaassa dialogissa Andy Warholin sähkötuoliaiheen kolkon ''serigrafian'' kanssa — samalla poissaolon kielellä. Kirjan ensimmäisessä esseessä introdusoitu käsite ''imago negativa'' on analyyttisen asenteen työkalu. Se käy yksiin kuvien lumovoimaa koskevan tietoisuuden kanssa, joka samalla kertaa on tietoisuutta näiden representaatioiden välittämän toiseuden peruuttamattomasta ambivalenssista. Ristinkuoleman ja sähkötuolien vahva yhteys tarjoaa myös mahdollisuuden uhrausmekanismin tunnistamiseen. Kun käsittämättömästä kärsimyksestä hivenen käsittää, kokijakin haavoittuu. Toista esseetä energisoiva haavojen jakamisen estetiikka sisältää melkein evankelisen huomautuksen uhrauksen olemuksesta, väkivallan sattumanvaraisuudesta ja piilemisestä itse kussakin.

	Andy Warholin Viimeisten ehtoollisten pyhättönä toimivaan Tigerstedt-Wallenstjernan kappeliin johdattaa ''numeeninen'', ~~vaaleanpunaisen~~ sähkötuoli. Portaalin takana näemme silkkipainotekniikan ja toiston mestarin ehtoollisasetelmat sekä taiteilijan harvinaisempaa, omaa siveltimen jälkeä. Warhol on antautunut latautuneelle uskonnolliselle aiheelle. Hänen pop-taiteensa näennäinen hengettömyys ja kliseemäisyys ovat juuri sitä kuvan naiiviutta, jota tarvitaan palauttamaan merkitystä ja tavoittelemaan uudelleen kokemusta pyhän läsnäolosta. Katsoja on sidottu kuviin, joissa Jeesus asettaa [[eukaristia]]n elementtejä, myötätunnon ja tuhon tietoisuuden kautta. Lempeät kuvat ei-vielä-kidutetusta Ihmisen Pojasta ovat aina jo menetyksen representaatioita.		Andy Warholin Viimeisten ehtoollisten pyhättönä toimivaan Tigerstedt-Wallenstjernan kappeliin johdattaa ''numeeninen'', vaaleanpunainen sähkötuoli. Portaalin takana näemme silkkipainotekniikan ja toiston mestarin ehtoollisasetelmat sekä taiteilijan harvinaisempaa, omaa siveltimen jälkeä. Warhol on antautunut latautuneelle uskonnolliselle aiheelle. Hänen pop-taiteensa näennäinen hengettömyys ja kliseemäisyys ovat juuri sitä kuvan naiiviutta, jota tarvitaan palauttamaan merkitystä ja tavoittelemaan uudelleen kokemusta pyhän läsnäolosta. Katsoja on sidottu kuviin, joissa Jeesus asettaa [[eukaristia]]n elementtejä, myötätunnon ja tuhon tietoisuuden kautta. Lempeät kuvat ei-vielä-kidutetusta Ihmisen Pojasta ovat aina jo menetyksen representaatioita.

	Pauno Pohjolainen on tehnyt Agricola-kappelin teoksen ''Viimeinen ehtoollinen'' tätä näyttelyä varten. Olen kunnioittanut taiteilijan toivetta pitää keskeneräinen teos sivussa myös kuraattorin katseelta. Uteliaisuutta kurkistella taiteilijan olan yli on helpottanut Turun ja Kuopion välinen etäisyys sekä se, että sain tyynnyttää analyysiin ja lumoutumiseen taipuvaiset silmäni taiteilijan tuoreimmalla teoksella ''Täysi malja''. Ehkä se toimii johdantona ''Viimeiseen ehtoolliseen'' tai ehkä taiteilija yllättää perinpohjaisesti. Hänen teoksensa on lopulta kaikkein lähimpänä pääkuoria, Robert Wilhelm Ekmanin freskoa Viimeinen ehtoollinen (1850-54) ja kirkon alttaria, jolta ehtoollinen tarjoillaan. Taideteoksen auraan sidottu olemus on nyt kirjaimellisesti lähellä alkuperäistä kulttiyhteyttään. Kolmas essee on kirjoitettu uskossa taiteeseen ylipäänsä.		Pauno Pohjolainen on tehnyt Agricola-kappelin teoksen ''Viimeinen ehtoollinen'' tätä näyttelyä varten. Olen kunnioittanut taiteilijan toivetta pitää keskeneräinen teos sivussa myös kuraattorin katseelta. Uteliaisuutta kurkistella taiteilijan olan yli on helpottanut Turun ja Kuopion välinen etäisyys sekä se, että sain tyynnyttää analyysiin ja lumoutumiseen taipuvaiset silmäni taiteilijan tuoreimmalla teoksella ''Täysi malja''. Ehkä se toimii johdantona ''Viimeiseen ehtoolliseen'' tai ehkä taiteilija yllättää perinpohjaisesti. Hänen teoksensa on lopulta kaikkein lähimpänä pääkuoria, Robert Wilhelm Ekmanin freskoa Viimeinen ehtoollinen (1850-54) ja kirkon alttaria, jolta ehtoollinen tarjoillaan. Taideteoksen auraan sidottu olemus on nyt kirjaimellisesti lähellä alkuperäistä kulttiyhteyttään. Kolmas essee on kirjoitettu uskossa taiteeseen ylipäänsä.
Rivi 50:		Rivi 50:
	** Andy Warhol – Viimeinen ehtoollinen tuhon kuvana		** Andy Warhol – Viimeinen ehtoollinen tuhon kuvana
	** Andy Warhol – The Last Supper as an image of destruction		** Andy Warhol – The Last Supper as an image of destruction
	** Pauno ~~Pojolainen~~ - Pyhän kiinnekohtia aineessa		** Pauno Pohjolainen - Pyhän kiinnekohtia aineessa
	** Pauno Pohjolainen - Sanctity attaching to matter		** Pauno Pohjolainen - Sanctity attaching to matter
	* Elämäkertatiedot / Biodata		* Elämäkertatiedot / Biodata

Hannu (6. kesäkuuta 2011 kello 14.19)

2011-06-06T14:19:56Z

← Vanhempi versio		Versio 6. kesäkuuta 2011 kello 14.19
Rivi 1:		Rivi 1:
	[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_kansi.jpg\|thumb\|<center>Kirjan kansi</center>]]		[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_kansi.jpg\|thumb\|<center>Kirjan kansi</center>]]
	[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_turku.jpg\|thumb\|<center>Robert Wilhelm Ekmanin Turun tuomiokirkossa ~~olleva~~ fresko: Viimeinen ehtoollinen<br><small>(''Kuva: Per-Olof Welin<br>© Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä'')</small></center>]]		[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_turku.jpg\|thumb\|<center>Robert Wilhelm Ekmanin Turun tuomiokirkossa oleva fresko: Viimeinen ehtoollinen<br><small>(''Kuva: Per-Olof Welin<br>© Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä'')</small></center>]]
	[[Kuva:Viimeinenehtoollinen-pp_turku.jpg\|thumb\|<center>Pauno Pohjolaisen "Viimeinen ehtoollinen"<br><small>(''Kuvaaja Jussi Vierimaa'')</small></center>]]		[[Kuva:Viimeinenehtoollinen-pp_turku.jpg\|thumb\|<center>Pauno Pohjolaisen "Viimeinen ehtoollinen"<br><small>(''Kuvaaja Jussi Vierimaa'')</small></center>]]
	:: Perttu Ollila: '''Viimeinen ehtoollinen. Francine LeClercq, Andy Warhol, Pauno Pohjolainen '''		:: Perttu Ollila: '''Viimeinen ehtoollinen. Francine LeClercq, Andy Warhol, Pauno Pohjolainen '''

Hannu (6. kesäkuuta 2011 kello 14.14)

2011-06-06T14:14:49Z

← Vanhempi versio		Versio 6. kesäkuuta 2011 kello 14.14
Rivi 2:		Rivi 2:
	[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_turku.jpg\|thumb\|<center>Robert Wilhelm Ekmanin Turun tuomiokirkossa olleva fresko: Viimeinen ehtoollinen<br><small>(''Kuva: Per-Olof Welin<br>© Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä'')</small></center>]]		[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_turku.jpg\|thumb\|<center>Robert Wilhelm Ekmanin Turun tuomiokirkossa olleva fresko: Viimeinen ehtoollinen<br><small>(''Kuva: Per-Olof Welin<br>© Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä'')</small></center>]]
	[[Kuva:Viimeinenehtoollinen-pp_turku.jpg\|thumb\|<center>Pauno Pohjolaisen "Viimeinen ehtoollinen"<br><small>(''Kuvaaja Jussi Vierimaa'')</small></center>]]		[[Kuva:Viimeinenehtoollinen-pp_turku.jpg\|thumb\|<center>Pauno Pohjolaisen "Viimeinen ehtoollinen"<br><small>(''Kuvaaja Jussi Vierimaa'')</small></center>]]
	:: Perttu Ollila ~~(toim.)~~: '''Viimeinen ehtoollinen. Francine LeClercq, Andy Warhol, Pauno Pohjolainen '''		:: Perttu Ollila: '''Viimeinen ehtoollinen. Francine LeClercq, Andy Warhol, Pauno Pohjolainen '''
	:: ISBN 978-952-99828-1-3		:: ISBN 978-952-99828-1-3
	:: Julkaisija ja kustantaja: Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä		:: Julkaisija ja kustantaja: Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä
	:: Julkaisupäivämäärä: 2011		:: Julkaisupäivämäärä: 15.4.2011
	:: Sivumäärä: 138 sivua		:: Sivumäärä: 138 sivua
	:: Koko: 225 x 225 mm		:: Koko: 225 x 225 mm
Rivi 26:		Rivi 26:
	'''Kirjan esipuheesta:'''		'''Kirjan esipuheesta:'''

	Viimeisen ehtoollisen tilallinen kattaus noudattelee eräänlaista "matkaa". Etäisyys tuomiokirkon ovelta alttarille on keskilaivan noin 70 metriä, mutta taival eteläisen kappelisarjan kautta pääkuoriin ei selity naturalismin mittayksiköillä. Kattaus esittelee länsimaisen taide- ja uskontohistorian avainkertomuksen kolmen eri taiteilijan tulkitsemana, vastaanotettavaksi tänä päivänä ja tässä tilassa. Tarjolla ei ole uskon välittömyyttä, ennemminkin uskonnollisten representaatioiden merkitysten ''anamneesi'', mieleen palauttaminen. Tämä vaatii katsojalta samalla kertaa hieman kriittistä silmää sekä ~~autiutta~~ uudelleenlumoutumisen mahdollisuudelle.		Viimeisen ehtoollisen tilallinen kattaus noudattelee eräänlaista "matkaa". Etäisyys tuomiokirkon ovelta alttarille on keskilaivan noin 70 metriä, mutta taival eteläisen kappelisarjan kautta pääkuoriin ei selity naturalismin mittayksiköillä. Kattaus esittelee länsimaisen taide- ja uskontohistorian avainkertomuksen kolmen eri taiteilijan tulkitsemana, vastaanotettavaksi tänä päivänä ja tässä tilassa. Tarjolla ei ole uskon välittömyyttä, ennemminkin uskonnollisten representaatioiden merkitysten ''anamneesi'', mieleen palauttaminen. Tämä vaatii katsojalta samalla kertaa hieman kriittistä silmää sekä auliutta uudelleenlumoutumisen mahdollisuudelle.

	Pormestarinkuorissa kattauksen aloittava, Francine LeClercqin installaatio ''mise en [s]cene'' on voimakkaassa dialogissa Andy Warholin sähkötuoliaiheen kolkon ''serigrafian'' kanssa — samalla poissaolon kielellä. Kirjan ensimmäisessä esseessä introdusoitu käsite ''imago negativa'' on analyyttisen asenteen työkalu. Se käy yksiin kuvien lumovoimaa koskevan tietoisuuden kanssa, joka samalla kertaa on tietoisuutta näiden representaatioiden välittämän toiseuden peruuttamattomasta ambivalenssista. Ristinkuoleman ja sähkötuolien vahva yhteys tarjoaa myös mahdollisuuden uhrausmekanismin tunnistamiseen. Kun käsittämättömästä kärsimyksestä hivenen käsittää, kokijakin haavoittuu. Toista esseetä energisoiva haavojen jakamisen estetiikka sisältää melkein evankelisen huomautuksen uhrauksen olemuksesta, väkivallan sattumanvaraisuudesta ja piilemisestä itse kussakin.		Pormestarinkuorissa kattauksen aloittava, Francine LeClercqin installaatio ''mise en [s]cene'' on voimakkaassa dialogissa Andy Warholin sähkötuoliaiheen kolkon ''serigrafian'' kanssa — samalla poissaolon kielellä. Kirjan ensimmäisessä esseessä introdusoitu käsite ''imago negativa'' on analyyttisen asenteen työkalu. Se käy yksiin kuvien lumovoimaa koskevan tietoisuuden kanssa, joka samalla kertaa on tietoisuutta näiden representaatioiden välittämän toiseuden peruuttamattomasta ambivalenssista. Ristinkuoleman ja sähkötuolien vahva yhteys tarjoaa myös mahdollisuuden uhrausmekanismin tunnistamiseen. Kun käsittämättömästä kärsimyksestä hivenen käsittää, kokijakin haavoittuu. Toista esseetä energisoiva haavojen jakamisen estetiikka sisältää melkein evankelisen huomautuksen uhrauksen olemuksesta, väkivallan sattumanvaraisuudesta ja piilemisestä itse kussakin.
Rivi 50:		Rivi 50:
	** Andy Warhol – Viimeinen ehtoollinen tuhon kuvana		** Andy Warhol – Viimeinen ehtoollinen tuhon kuvana
	** Andy Warhol – The Last Supper as an image of destruction		** Andy Warhol – The Last Supper as an image of destruction
			** Pauno Pojolainen - Pyhän kiinnekohtia aineessa
			** Pauno Pohjolainen - Sanctity attaching to matter
	* Elämäkertatiedot / Biodata		* Elämäkertatiedot / Biodata
	** Fancine LeClercq		** Fancine LeClercq

Hannu (6. kesäkuuta 2011 kello 13.06)

2011-06-06T13:06:07Z

← Vanhempi versio		Versio 6. kesäkuuta 2011 kello 13.06
Rivi 36:		Rivi 36:
	Euroopan kulttuuripääkaupungissa, Turussa 17. maaliskuuta 2011, pääsiäistä odottaen		Euroopan kulttuuripääkaupungissa, Turussa 17. maaliskuuta 2011, pääsiäistä odottaen

	'''Perttu Ollila'''<br>~~näyttelyn~~ ~~kuraattori~~		'''Perttu Ollila'''<br>FM, Turku.<br>Taiteen ja estetiikan tutkija, taidekasvattaja ja näyttelykuraattori.

	Kirjan artikkelit ja esittelyt ovat kirjoitetut kahdella kielellä: suomeksi ja englanniksi.		Kirjan artikkelit ja esittelyt ovat kirjoitetut kahdella kielellä: suomeksi ja englanniksi.

Hannu (6. kesäkuuta 2011 kello 13.02)

2011-06-06T13:02:35Z

← Vanhempi versio		Versio 6. kesäkuuta 2011 kello 13.02
Rivi 1:		Rivi 1:
	[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_kansi.jpg\|thumb\|<center>Kirjan kansi</center>]]		[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_kansi.jpg\|thumb\|<center>Kirjan kansi</center>]]
	[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_turku.jpg\|thumb\|<center>Robert Wilhelm Ekmanin Turun tuomiokirkossa olleva fresko: Viimeinen ehtoollinen<br><small>(''Kuva: Per-Olof Welin<br>© Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä'')</small></center>]]		[[Kuva:Viimeinen_ehtoollinen_turku.jpg\|thumb\|<center>Robert Wilhelm Ekmanin Turun tuomiokirkossa olleva fresko: Viimeinen ehtoollinen<br><small>(''Kuva: Per-Olof Welin<br>© Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä'')</small></center>]]
			[[Kuva:Viimeinenehtoollinen-pp_turku.jpg\|thumb\|<center>Pauno Pohjolaisen "Viimeinen ehtoollinen"<br><small>(''Kuvaaja Jussi Vierimaa'')</small></center>]]
	:: Perttu Ollila (toim.): '''Viimeinen ehtoollinen. Francine LeClercq, Andy Warhol, Pauno Pohjolainen '''		:: Perttu Ollila (toim.): '''Viimeinen ehtoollinen. Francine LeClercq, Andy Warhol, Pauno Pohjolainen '''
	:: ISBN 978-952-99828-1-3		:: ISBN 978-952-99828-1-3

Hannu (6. kesäkuuta 2011 kello 12.40)

2011-06-06T12:40:16Z

← Vanhempi versio		Versio 6. kesäkuuta 2011 kello 12.40
Rivi 33:		Rivi 33:
	Pauno Pohjolainen on tehnyt Agricola-kappelin teoksen ''Viimeinen ehtoollinen'' tätä näyttelyä varten. Olen kunnioittanut taiteilijan toivetta pitää keskeneräinen teos sivussa myös kuraattorin katseelta. Uteliaisuutta kurkistella taiteilijan olan yli on helpottanut Turun ja Kuopion välinen etäisyys sekä se, että sain tyynnyttää analyysiin ja lumoutumiseen taipuvaiset silmäni taiteilijan tuoreimmalla teoksella ''Täysi malja''. Ehkä se toimii johdantona ''Viimeiseen ehtoolliseen'' tai ehkä taiteilija yllättää perinpohjaisesti. Hänen teoksensa on lopulta kaikkein lähimpänä pääkuoria, Robert Wilhelm Ekmanin freskoa Viimeinen ehtoollinen (1850-54) ja kirkon alttaria, jolta ehtoollinen tarjoillaan. Taideteoksen auraan sidottu olemus on nyt kirjaimellisesti lähellä alkuperäistä kulttiyhteyttään. Kolmas essee on kirjoitettu uskossa taiteeseen ylipäänsä.		Pauno Pohjolainen on tehnyt Agricola-kappelin teoksen ''Viimeinen ehtoollinen'' tätä näyttelyä varten. Olen kunnioittanut taiteilijan toivetta pitää keskeneräinen teos sivussa myös kuraattorin katseelta. Uteliaisuutta kurkistella taiteilijan olan yli on helpottanut Turun ja Kuopion välinen etäisyys sekä se, että sain tyynnyttää analyysiin ja lumoutumiseen taipuvaiset silmäni taiteilijan tuoreimmalla teoksella ''Täysi malja''. Ehkä se toimii johdantona ''Viimeiseen ehtoolliseen'' tai ehkä taiteilija yllättää perinpohjaisesti. Hänen teoksensa on lopulta kaikkein lähimpänä pääkuoria, Robert Wilhelm Ekmanin freskoa Viimeinen ehtoollinen (1850-54) ja kirkon alttaria, jolta ehtoollinen tarjoillaan. Taideteoksen auraan sidottu olemus on nyt kirjaimellisesti lähellä alkuperäistä kulttiyhteyttään. Kolmas essee on kirjoitettu uskossa taiteeseen ylipäänsä.

	Euroopan kulttuuripääkaupungissa, Turussa 17. ~~maalis¬kuuta~~ 2011, pääsiäistä odottaen		Euroopan kulttuuripääkaupungissa, Turussa 17. maaliskuuta 2011, pääsiäistä odottaen

	'''Perttu Ollila'''<br>näyttelyn kuraattori		'''Perttu Ollila'''<br>näyttelyn kuraattori

Hannu (6. kesäkuuta 2011 kello 12.39)

2011-06-06T12:39:51Z

← Vanhempi versio		Versio 6. kesäkuuta 2011 kello 12.39
Rivi 25:		Rivi 25:
	'''Kirjan esipuheesta:'''		'''Kirjan esipuheesta:'''

	Viimeisen ehtoollisen tilallinen kattaus noudattelee eräänlaista "matkaa". Etäisyys tuomiokirkon ovelta alttarille on keskilaivan noin 70 metriä, mutta taival eteläisen kappelisarjan kautta pääkuoriin ei selity naturalismin mittayksiköillä. Kattaus esittelee länsimaisen taide- ja uskontohistorian avainkertomuksen kolmen eri taiteilijan tulkitsemana, vastaanotettavaksi tänä päivänä ja tässä tilassa. Tarjolla ei ole uskon välittömyyttä, ennemminkin uskonnollisten representaatioiden merkitysten anamneesi, mieleen palauttaminen. Tämä vaatii katsojalta samalla kertaa hieman kriittistä silmää sekä autiutta uudelleenlumoutumisen mahdollisuudelle.		Viimeisen ehtoollisen tilallinen kattaus noudattelee eräänlaista "matkaa". Etäisyys tuomiokirkon ovelta alttarille on keskilaivan noin 70 metriä, mutta taival eteläisen kappelisarjan kautta pääkuoriin ei selity naturalismin mittayksiköillä. Kattaus esittelee länsimaisen taide- ja uskontohistorian avainkertomuksen kolmen eri taiteilijan tulkitsemana, vastaanotettavaksi tänä päivänä ja tässä tilassa. Tarjolla ei ole uskon välittömyyttä, ennemminkin uskonnollisten representaatioiden merkitysten ''anamneesi'', mieleen palauttaminen. Tämä vaatii katsojalta samalla kertaa hieman kriittistä silmää sekä autiutta uudelleenlumoutumisen mahdollisuudelle.

	Pormestarinkuorissa kattauksen aloittava, Francine LeClercqin installaatio mise en [s]cene on voimakkaassa dialogissa Andy Warholin sähkötuoliaiheen kolkon serigrafian kanssa — samalla poissaolon kielellä. Kirjan ensimmäisessä esseessä introdusoitu käsite imago negativa on analyyttisen asenteen työkalu. Se käy yksiin kuvien lumovoimaa koskevan tietoisuuden kanssa, joka samalla kertaa on tietoisuutta näiden representaatioiden välittämän toiseuden peruuttamattomasta ambivalenssista. Ristinkuoleman ja sähkötuolien vahva yhteys tarjoaa myös mahdollisuuden uhrausmekanismin tunnistamiseen. Kun käsittämättömästä kärsimyksestä hivenen käsittää, kokijakin haavoittuu. Toista esseetä energisoiva haavojen jakamisen estetiikka sisältää melkein evankelisen huomautuksen uhrauksen olemuksesta, väkivallan sattumanvaraisuudesta ja piilemisestä itse kussakin.		Pormestarinkuorissa kattauksen aloittava, Francine LeClercqin installaatio ''mise en [s]cene'' on voimakkaassa dialogissa Andy Warholin sähkötuoliaiheen kolkon ''serigrafian'' kanssa — samalla poissaolon kielellä. Kirjan ensimmäisessä esseessä introdusoitu käsite ''imago negativa'' on analyyttisen asenteen työkalu. Se käy yksiin kuvien lumovoimaa koskevan tietoisuuden kanssa, joka samalla kertaa on tietoisuutta näiden representaatioiden välittämän toiseuden peruuttamattomasta ambivalenssista. Ristinkuoleman ja sähkötuolien vahva yhteys tarjoaa myös mahdollisuuden uhrausmekanismin tunnistamiseen. Kun käsittämättömästä kärsimyksestä hivenen käsittää, kokijakin haavoittuu. Toista esseetä energisoiva haavojen jakamisen estetiikka sisältää melkein evankelisen huomautuksen uhrauksen olemuksesta, väkivallan sattumanvaraisuudesta ja piilemisestä itse kussakin.

	Andy Warholin Viimeisten ehtoollisten pyhättönä toimivaan Tigerstedt-Wallenstjernan kappeliin johdattaa ~~numeeni¬nen~~, vaaleanpunaisen sähkötuoli. Portaalin takana ~~näem¬me~~ silkkipainotekniikan ja toiston mestarin ~~ehtoollisase¬telmat~~ sekä taiteilijan harvinaisempaa, omaa siveltimen jälkeä. Warhol on antautunut latautuneelle uskonnolliselle aiheelle. Hänen pop-taiteensa näennäinen hengettömyys ja kliseemäisyys ovat juuri sitä kuvan naiiviutta, jota ~~tarvi¬taan~~ palauttamaan merkitystä ja tavoittelemaan uudelleen kokemusta pyhän läsnäolosta. Katsoja on sidottu kuviin, joissa Jeesus asettaa ~~eukaristian~~ elementtejä, ~~myötätun¬non~~ ja tuhon tietoisuuden kautta. Lempeät kuvat ei-vielä kidutetusta Ihmisen Pojasta ovat aina jo menetyksen representaatioita.		Andy Warholin Viimeisten ehtoollisten pyhättönä toimivaan Tigerstedt-Wallenstjernan kappeliin johdattaa ''numeeninen'', vaaleanpunaisen sähkötuoli. Portaalin takana näemme silkkipainotekniikan ja toiston mestarin ehtoollisasetelmat sekä taiteilijan harvinaisempaa, omaa siveltimen jälkeä. Warhol on antautunut latautuneelle uskonnolliselle aiheelle. Hänen pop-taiteensa näennäinen hengettömyys ja kliseemäisyys ovat juuri sitä kuvan naiiviutta, jota tarvitaan palauttamaan merkitystä ja tavoittelemaan uudelleen kokemusta pyhän läsnäolosta. Katsoja on sidottu kuviin, joissa Jeesus asettaa [[eukaristia]]n elementtejä, myötätunnon ja tuhon tietoisuuden kautta. Lempeät kuvat ei-vielä-kidutetusta Ihmisen Pojasta ovat aina jo menetyksen representaatioita.

	Pauno Pohjolainen on tehnyt Agricola-kappelin teoksen Viimeinen ehtoollinen tätä näyttelyä varten. Olen kunnioittanut taiteilijan toivetta pitää keskeneräinen teos sivussa myös kuraattorin katseelta. Uteliaisuutta kurkistella taiteilijan olan yli on helpottanut Turun ja Kuopion välinen etäisyys sekä se, että sain tyynnyttää analyysiin ja lumoutumiseen taipuvaiset silmäni taiteilijan tuoreimmalla teoksella Täysi malja. Ehkä se toimii johdantona Viimeiseen ehtoolliseen tai ehkä taiteilija yllättää perinpohjaisesti. Hänen teoksensa on lopulta kaikkein lähimpänä pääkuoria, Robert Wilhelm Ekmanin freskoa Viimeinen ehtoollinen (1850-54) ja kirkon alttaria, jolta ehtoollinen tarjoillaan. Taideteoksen auraan sidottu olemus on nyt kirjaimellisesti lähellä alkuperäistä kulttiyhteyttään. Kolmas essee on kirjoitettu uskossa taiteeseen ylipäänsä.		Pauno Pohjolainen on tehnyt Agricola-kappelin teoksen ''Viimeinen ehtoollinen'' tätä näyttelyä varten. Olen kunnioittanut taiteilijan toivetta pitää keskeneräinen teos sivussa myös kuraattorin katseelta. Uteliaisuutta kurkistella taiteilijan olan yli on helpottanut Turun ja Kuopion välinen etäisyys sekä se, että sain tyynnyttää analyysiin ja lumoutumiseen taipuvaiset silmäni taiteilijan tuoreimmalla teoksella ''Täysi malja''. Ehkä se toimii johdantona ''Viimeiseen ehtoolliseen'' tai ehkä taiteilija yllättää perinpohjaisesti. Hänen teoksensa on lopulta kaikkein lähimpänä pääkuoria, Robert Wilhelm Ekmanin freskoa Viimeinen ehtoollinen (1850-54) ja kirkon alttaria, jolta ehtoollinen tarjoillaan. Taideteoksen auraan sidottu olemus on nyt kirjaimellisesti lähellä alkuperäistä kulttiyhteyttään. Kolmas essee on kirjoitettu uskossa taiteeseen ylipäänsä.

	Euroopan kulttuuripääkaupungissa, Turussa 17. maalis¬kuuta 2011, pääsiäistä odottaen		Euroopan kulttuuripääkaupungissa, Turussa 17. maalis¬kuuta 2011, pääsiäistä odottaen