Toiminnot

Ero sivun ”Христос Рождается - Славьте!” versioiden välillä

Kohteesta Ortodoksi.net

(Ak: Uusi sivu: Снова мы празднуем Рождество Христово. Снова все творение предчувствует обновление: природа - потом...)
 
 
Rivi 12: Rivi 12:
  
 
'''c. [[Виктор Максимовский]]'''
 
'''c. [[Виктор Максимовский]]'''
 +
 +
[[Luokka:По-Русски]]

Nykyinen versio 19. tammikuuta 2009 kello 22.26

Снова мы празднуем Рождество Христово. Снова все творение предчувствует обновление: природа - потому что Земля начинает новый круг обращения вокруг Солнца, источника света и тепла, а значит жизни; каждый человек - потому что начинается новый год, и хочется надеяться, что он принесет больше добра и радости; Церковь, все христиане - потому что воспоминают святое явление миру Солнца правды, своего Господа и Спасителя, Источника Жизни вечной.

Человек есть не только то, что он ест. Наша жизнь во многом определяется тем, что и как мы празднуем. Ведь праздник всегда был и до сих пор остается возможностью приблизиться к тому образу жизни, которого человек не может достичь в повседневности, но который предчувствует и к которому стремится. Праздник является источником радости, поддерживающей и укрепляющей нас во все остальные дни нашей жизни. Он помогает нам вспомнить, кто мы есть, откуда мы и куда идем. Именно поэтому самые важные дни в году мы проводим вместе с близкими нам людьми, радуемся с ними и стараемся радовать их, забывая и прощая недоброе и вспоминая с благодарностью доброе. Христианский, духовный праздник - это воспоминание и рассуждение о том, что Бог делал и продолжает делать для человека, за что мы можем благодарить Его и что мы сами можем делать в ответ на Его милость и любовь к нам.

Празднуя Рождество Христово (25 декабря) и следующее за ним Богоявление, Крещение Господне (6 января), мы вспоминаем события начала истории Нового завета. Но и сами мы можем войти в эту Историю спасения, стать ее преемниками. Если это воспоминание является для нас личным переживанием веры, испытанием себя, своей жизни и совести перед лицом тайны Боговоплощения, оно становится залогом того, что и с нами Бог заключает вечный союз, завет вечной Жизни и совершенной Любви.

Временем именно такого духовного испытания и внутренней подготовки к празднику является сорокадневный Рождественский (или Филиппов) пост. В Древней церкви был обычай крестить в канун праздников Рождества и Богоявления (также и в Великую субботу). В течение нескольких недель перед этим готовившиеся к крещению оглашаемые постились, приносили покаяние, свидетельствовали о своей вере. Вместе с ними постились и все члены церкви. Поэтому и сегодня для нас сам праздник Рождества и предшествующее ему время поста может служить поводом для воспоминания сути нашего личного крещения, посвящения Богу, а также смысла нашего христианского звания как причастности рождению в мире, жизни, крестной жертве и воскресению Христа.

Младенец Иисус явил Себя не только следовавшим за Звездой волхвам и послушавшим зова ангелов пастухам. Он рождается в каждом верующем сердце, в каждом человеке, способном бережно, благоговейно, верно принять Его как своего Господа. Христос пришел в мир ради нас и ради нашего спасения, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел Жизнь вечную (Ин 3:15). И теперь нам остается лишь принять дар любви Божьей, принять в вере освобождение от зла и греха, порабощающих человека, от смертности и суетности, господствующих над нами, - чтобы совершилось в нас то, что хочет Бог и чего жаждем мы.

Да отобразится и в нас, в наших мыслях и делах, во всей нашей жизни, Христос, кротко и тихо пришедший в мир для его спасения!

c. Виктор Максимовский