Ero sivun ”Stefanos bar Sudaile” versioiden välillä
Kohteesta Ortodoksi.net
| Rivi 2: | Rivi 2: | ||
Kirja koostuu viidestä osasta, joista ensimmäinen käsittelee ''[[kosmologia]]a'' ja kolme seuraavaa ihmisen hengen nousemista erilaisten tasojen läpi täydellistymistä kohden. Viimeinen luku käsittelee ''[[eskatologia]]a''. | Kirja koostuu viidestä osasta, joista ensimmäinen käsittelee ''[[kosmologia]]a'' ja kolme seuraavaa ihmisen hengen nousemista erilaisten tasojen läpi täydellistymistä kohden. Viimeinen luku käsittelee ''[[eskatologia]]a''. | ||
| + | |||
| + | 500-luvulla Stefanoksen persoona jakoi mielipiteitä voimakkaasti. Häntä syytettiin harhaoppisuudesta, hän joutui muuttamaan Palestiinaan, mutta samalla hän säilyi suosittuna ja siteerattuna opettajana, jonka spekulaatiot ja näyt olivat kiinnostava yhdistelmä filosofista oppineisuutta ja inspiroitunutta karismaattisuutta. | ||
| + | |||
| + | (lähde: munkki Serafim/ ''Kerubin silmin'') | ||
| + | |||
| + | [[:Käyttäjä:Hannu|HAP]] | ||
| + | |||
| + | [[Luokka:Pyhät]] | ||
| + | [[Luokka:Syyrialaiset pyhät]] | ||
Versio 15. elokuuta 2009 kello 09.28
Stefanos bar Sudaile (tunnetaan myös nimellä Stefan Scribe [kirjailija, kirjanoppinut])oli edessalainen munkki, joka kirjoitti muun muassa syyriankielisen teoksen Pyhän Hierotheoksen kirja Jumalan huoneen kätketyistä salaisuuksista (Hierotheos on tässä Dionysios Areopagitan kirjoituksissa mainittu opettaja). Sisällöltään Pyhän Hierotheoksen kirja liittyy monissa kohdin Dionysioksen kirjoituksiin, jotka oli käännetty syyriaksi Stefanoksen elinaikana. Kirja mainitsee mm. Dionysioksen yhdeksän enkeliluokkaa.
Kirja koostuu viidestä osasta, joista ensimmäinen käsittelee kosmologiaa ja kolme seuraavaa ihmisen hengen nousemista erilaisten tasojen läpi täydellistymistä kohden. Viimeinen luku käsittelee eskatologiaa.
500-luvulla Stefanoksen persoona jakoi mielipiteitä voimakkaasti. Häntä syytettiin harhaoppisuudesta, hän joutui muuttamaan Palestiinaan, mutta samalla hän säilyi suosittuna ja siteerattuna opettajana, jonka spekulaatiot ja näyt olivat kiinnostava yhdistelmä filosofista oppineisuutta ja inspiroitunutta karismaattisuutta.
(lähde: munkki Serafim/ Kerubin silmin)