https://www.ortodoksi.net/index.php?title=Toiminnot:Uudet_sivut&feed=atom&hideredirs=1&limit=50&offset=&namespace=0&username=&tagfilter=&size-mode=max&size=0
Ortodoksi.net - Uudet sivut [fi]
2024-03-29T01:10:21Z
Kohteesta Ortodoksi.net
MediaWiki 1.29.0
https://www.ortodoksi.net/index.php/Donin_Jumalan%C3%A4iti
Donin Jumalanäiti
2024-03-22T09:54:58Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: '''Donin Jumalanäiti ikoni''' (venäjäksi: ''Донская икона Божией Матери'') on 1300-luvun ns. Eleusa-ikoni, johon on kuvattu Neitsyt Maria ja Kristus-...</p>
<hr />
<div>'''Donin Jumalanäiti ikoni''' (venäjäksi: ''Донская икона Божией Матери'') on 1300-luvun ns. [[Eleusa]]-ikoni, johon on kuvattu Neitsyt Maria ja Kristus-lapsi. Tällä hetkellä Tretjakovin galleriassa Moskovassa säilytettävässä yhdessä alkuperäisessä ikonissa on siis ns. Eleusa-kompositio, kuvan asettelu.<br><br />
<br> <br />
Ikonin alkuperästä ja sen tarkasta luomispäivästä kiistellään. Erään uskomuksen mukaan sen maalasi '''Theofanes Kreikkalainen''' n. 1382-1395. Donskoin luostarin luostarikirjassa kerrotaan, että Donin Jumalanäiti oli Donin kasakkojen lahja '''[[Dmitri Donskoi]]lle''' päivää ennen Kulikovon taistelua (1380).<br />
<br />
Theofanes Kreikkalainen (venäjäksi: ''Феофан Грек''/[Feofan Grek]; kreikaksi: ''Θεοφάνης'') eli n.1340 – n.1410 ) oli bysanttilainen, kreikkalainen taiteilija ja yksi suurimmista muinaisen Venäjän ikonimaalareista, joka vaikutti Novgorodin koulun 1400-luvun maalaustyyliin ja sitä seuranneesta Moskovan koulun tyyliin. Hänet tunnettiin suuren '''[[Andrei Rublev]]in''' opettajana ja mentorina.<br />
<br />
== Katso myös ==<br />
<br />
* [[Jumalansynnyttäjän ikonit]]<br />
<br />
{{jumalansynnyttäjän ikoneja}}<br />
[[Luokka:Ikonit]]<br />
[[Luokka:Ikonit/Jumalansynnyttäjä]]<br />
[[Luokka:Jumalansynnyttäjä]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/IKONI_%26_kulttuuri_1/2024
IKONI & kulttuuri 1/2024
2024-03-20T13:08:24Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>[[Kuva:I&k_1_2024_kansi.jpg|thumb|300 px|<center><small>Aikakauslehden kansi</small></center>]]<br />
:: ''Terttu-Elina Kalaja'' (päätoimittaja): '''IKONI & kulttuuri 1/2024'''<br />
:: ISSN 2670-0549<br />
:: Julkaisija ja kustantaja: [[Suomen ikonimaalarit]] ry <br />
:: Julkaisupäivämäärä: kevttalvi 2024<br />
:: Sivumäärä: 52 sivua<br />
:: Koko: 270 x 215 mm<br />
:: Sidos: liimasidottu / pehmytkantinen<br />
<br />
Toimituskunta:<br />
<br />
* Terttu-Elina Kalaja<br />
* Sirpa Okulov<br />
* Ritva Rojo<br />
* Lea Ryynänen-Karjalainen<br />
<br />
IKONI & kulttuuri on kahdesti vuodessa ilmestyvä ikonitaiteen ja muun kulttuurin aikakausjulkaisu.<br />
<br />
<br><br />
'''Kustantajan tiedote:'''<br><br />
<br><br />
Suomen ikonimaalarit r.y. on saanut painosta uuden IKONI & kulttuuri -lehden. Se on 52-sivuinen julkaisu, jossa on täsmäasiaa niin ikonimaalarille kuin ikoneista ja muutenkin kulttuurista kiinnostuneille.<br><br />
<br><br />
Lehden hinta on 16 euroa yhdistyksemme jäsenille ja 19 euroa muille tilaajille (+ postikulut). Otamme vastaan myös kestotilauksia.<br><br />
<br><br />
Tilausosoitteet:<br><br />
''info.suomenikonimaalarit@gmail.com'' tai tekstiviesillä / viestillä numerosta 050 564 3314.<br> Tilaukseen tulee liittää nimi, osoite, puhelinnumero, mahdollinen sähköpostiosoite ja tilauksen kappalemäärä<br><br />
<br><br />
Lisätietoja [https://suomenikonimaalarit.fi/ suomenikonimaalarit.fi]-sivustolta.<br><br />
<br><br />
== Sisällysluettelo ==<br />
<br />
* Pukeutuneena<br />
* Vaatetukset ikoneissa<br />
* Kirjahyllyn helmiä<br />
* Minun ikonini<br />
* Kuusi kysymystä piispoille<br />
* Minun ikonini<br />
* Kuusi kysymystä konservatorille<br />
* Tzambikan Jumalanäiti<br />
* Pyhän Johannes Kronstadtilaisen ikonin äärellä<br />
* Tihvinän Jumalanäiti Hämeenlinnassa<br />
* Katoavat ja katoaamattomat vaatteemme<br />
* Muodin ammattilainen kotimaisuuden asialla<br />
* Teos – Hiljaisuuden välttämättömyys<br />
* Pyhän Olavin perintö<br />
* Käspaikat kädentaitajien kauneutta<br />
* Schjerfbeck & muoti – taidetta ja pukuhistoriaa<br />
* Marjatta Tapiola – Pyhän Antoniuksen kiusaukset<br />
* Viini – viisasten juoma<br />
* Viininjuonti ja juopuminen Uuden testamentin maailmassa<br />
* Suomalaiset marjaviinit valloittavat maailmaa<br />
* IKONI & kulttuuri - ja seuraavaksi<br />
* Artikkelien kirjoittajat<br />
<br />
== Katso myös ==<br />
<br />
* IKONI & kulttuuri Facebookissa: https://www.facebook.com/ikonimaalarilehti/<br />
<br><br />
{{ikonimaalari}}<br />
[[Luokka:Ikonimaalari (lehti)]]<br />
[[Luokka:IKONI & kulttuuri (lehti)]]<br />
[[Luokka:Kirjallisuus]]<br />
[[Luokka:Kirjaesittelyt]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Ne%C3%B6j%C3%A4
Neöjä
2024-03-18T15:51:35Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: == tekijä: '''"Neljäs"''' == Neljäs Ortodoksi.netin virtuaalinen ikoninäyttely "Xxx" avataan 1.8.2024 JUmalanäidin paaston alkaessa.<br> Kaikkien näiden virtuaalisten ik...</p>
<hr />
<div>== tekijä: '''"Neljäs"''' ==<br />
<br />
Neljäs Ortodoksi.netin virtuaalinen ikoninäyttely "Xxx" avataan 1.8.2024 [[JUmalanäidin paasto]]n alkaessa.<br><br />
Kaikkien näiden virtuaalisten ikoninäyttelyjen vieraskirja / Guestbook: https://ikoninayttely.blogspot.com/ <br><br />
<br />
{{tekstilaatikko|teksti =<br />
Täällä esillä olleen virtuaalisen ikoninäyttelyn ''”xxx”'' ikonit ovat <br><br />
<br><br />
Ota yhteyttä ikonimaalariin '''xxx''' sähköpostilla / tekstiviestillä}}<br><br />
<br />
<br><br />
{{tekstilaatikko|teksti = <br />
[https://www.ortodoksi.net/images/.mp3 ''Kuuntele esittely luettuna (avaa äänitiedosto uuteen välilehteen)''] (TAI/OR) [https://www.ortodoksi.net/.mp3 ''Listen to the presentation being read in English (open the audio file in a new tab)'']<br><br />
<br />
Lähtökohta ikoninäyttelylle oli xx.<br><br />
<br />
xx.<br><br />
<br />
xx.<br><br />
<br />
'''xx'''<br>}}<br />
<hr><br />
<br />
Ikonit on siis maalannut xx: -> '''x'''.<br />
<br />
Kuvien tekijänoikeudet © ovat xx ja kuvien luvaton kopioiminen ja julkinen käyttö on kielletty.<br />
<br />
Käy myös kirjaamassa näyttelyvierailusi vieraskirjaan, joka löytyy osoitteesta:<br><br />
https://ikoninayttely.blogspot.com/ <br><br />
Vieraskirjaan voit myös kirjoittaa kommentteihin terveisesi, kiitoksesi, kysymyksesi tai jotain muuta mukavaa ikonimaalarille.<br><br />
<br><br />
Tämän sivun alaosassa olevien näyttelyikonien alla olevaa tekstiä (linkkiä) hiirellä klikkaamalla kuva suurenee ja sen oheen tulee sen selitysteksti. Selityssivulla olevaa kuvaa saa vielä suurennettua klikkaamalla sivun alalaidassa olevaa linkkiä: suurenna kuva.<br />
<br />
<!--<gallery></div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Maksim_(patriarkka)
Maksim (patriarkka)
2024-03-14T13:45:30Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>[[Kuva:Maksim_patriarkka_wik.jpg|thumb|400 px|<center>Bulgarian patriarkka Maksim<br><small>(Kuva: Wikipedia)</small></center>]]Patriarkka '''Maksim''' (bulgariaksi ''Патриарх Максим'', maalliselta nimeltään '''Marin Minkov''' syntyi 29. lokakuuta 1914 ja kuoli 6. marraskuuta 2012. Hän toimi 1971–2012 Bulgarian patriarkaatin johtajana.<br />
<br />
Maksim syntyi Orešakin vuoristokylässä vanhempiensa kahdesta lapsesta toiseksi. Hän valmistui 1935 Sofian seminaarista ja opiskeli sen jälkeen teologiaa Sofian yliopistossa. Maksim nousi Bulgarian patriarkaatin arvojärjestyksessä, ja hänet nimettiin 1971 patriarkaksi. Kommunismin kaatumisen jälkeen uusi hallinto halusi erottaa kaikki kommunistien nimittämät kirkolliset johtajat, mutta valtion ja kirkon eron takia valtio ei pysty erottamaan kirkon johtajia. Patriarkaatin sisällä mielipiteet jakautuivat Maksimin kannattajiin ja hänen erotusta vaativiin. Kirkko hajosi kahteen synodiin, mutta pääosa papeista tuki Maksimia. Bulgarian kirkon jakaantuminen päättyi vasta 2010.<br />
<br />
Maksim kuoli marraskuussa 2012 sofialaisessa sairaalassa, jossa hän oli ollut jo kuukauden hoidettavana.<br />
<br />
Hänen edeltäjänsä oli patriarkka '''Kiril''' (bulgariaksi: '''Патриарх Кирил''', maalliselta nimeltään '''Konstantin Markov Konstantinov''', bulgariaksi: ''Константин Марков Константинов''). Hän syntyi 3. tammikuuta 1901 ja kuoli 7. maaliskuuta 1971. Hän oli palautetun Bulgarian patriarkaatin ensimmäinen patriarkka.<br />
<br />
[[Luokka:Patriarkat]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Neofitos_(patriarkka)
Neofitos (patriarkka)
2024-03-14T13:42:46Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: <center>Bulgarian patriarkka Neofitos<br><small>(Kuva: Wikipedia)</small></center> Bulgarian pariarkka '''Neofitos''' (bulgariaksi...</p>
<hr />
<div>[[Kuva:Neofitos_patriarkka_wik.jpg|thumb|400 px|<center>Bulgarian patriarkka Neofitos<br><small>(Kuva: Wikipedia)</small></center>]]<br />
Bulgarian pariarkka '''Neofitos''' (bulgariaksi: ''Патриарх Неофит''), maalliselta nimeltään '''Simeon Nikolov Dimitrov''' (''Симеон Николов Димитров'') syntyi 15. lokakuuta 1945 ja kuoli 13.3.2024.<br />
<br />
Hän valmistui Tserepishin luostarissa (Черепѝшкият манастѝр „Успение Богородично“) sijaitsevasta Sofian Pyhän Klement Ohridilaisen teologisesta seminaarista vuonna 1965. Munkiksi hänet vihittiin Troyan luostarissa (Троянски манастир) vuonna 1975 ja papismunkiksi seuraavana vuonna. Arkkimandriitan arvon hän sai vuonna 1977. Hän toimi Sofian metropoliittakunnan protosyncelluksena vuosina 1981–1985 <br />
<br />
Levkin vikaaripiispaksi Neofitos vihittiin vuonna 1985. Dorostolin ja Chervenin metropoliitan arvon hän sai 1995 ja se vaihtui myöhemmin eparkian jakamisen yhteydessä 2001 Roussen metropoliitan arvoksi. Marraskuun 6. päivä 2012 tapahtuneen patriarkka [[Maksim (patriarkka)|'''Maksimin''']] kuoltua hänet valittiin patriarkaksi seuraavana vuonna 2013.<br />
<br />
Neofitos kuoli sairaalassa Sofiassa 13. maaliskuuta 2024 78-vuotiaana kärsittyään sitä ennen useita kuukausia keuhkosairaudesta.</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Metropoliitta_Pietarin_Jumalan%C3%A4iti
Metropoliitta Pietarin Jumalanäiti
2024-03-10T13:33:21Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: ''Metropoliitta Pietarin Jumalanäidin ikoniksi'' kutsuttiin ikonia, jonka aluperäisen version oli maalannut Moskovan metropoliitta, Pietari Moskovan metropoliitta|pyhä '''Piet...</p>
<hr />
<div>''Metropoliitta Pietarin Jumalanäidin ikoniksi'' kutsuttiin ikonia, jonka aluperäisen version oli maalannut Moskovan metropoliitta, [[Pietari Moskovan metropoliitta|pyhä '''Pietari''']] (+ 1326), kun hän oli Ratskin luostarin igumenina lähellä Volyniaa. Kiovan ja koko Venäjän metropoliitan, pyhän '''Maksimin''' vierailun aikana Ratskin luostarissa pyhä Pietari antoi hänelle tämän ikonin lahjaksi. Metropoliitta vei sen Vladimirin Klyazmaan, missä hänen katedraalinsa silloin sijaitsi.<br><br />
<br><br />
Pyhän Maksimin kuoltua igumeni '''Geronti''', joka halusi uudeksi metropoliitiksi, aikoi viedä tämän ikonin Konstantinopolin patriarkka '''Athanasiokselle'''. Igumeni Gerontin matkaa viivästytti kuitenkin kauhea myrsky merellä. Tämän myrskyn aikana Kaikkein Pyhin Jumalanäiti ilmestyi hänelle ja sanoi: ''"Piispan virkaa ei anneta sinulle, vaan sille, joka maalasi minun ikonini."''<br><br />
<br><br />
Kun pyhä Pietari tuli patriarkka Athanasioksen eteen, hän oli jo Konstantinopolissa ja hänet oli vihitty metropoliitaksi. Patriarkka antoi ikonin pyhälle Pietarille sanoen: ''"Ota pyhä Jumalanäidin ikoni, jonka maalasit omin käsin, tästä syystä Ikuinen Neitsyt itse on antanut sinulle tämän lahjan ja Hän ennusti sinun polkusi .”''<br><br />
<br><br />
Pyhä Pietari vei ikonin Vladimiriin, ja kun kirkko siirrettiin Moskovaan vuonna 1325, ikoni sijoitettiin Jumalanäidin kuolonuneen nukkumisen katedraalin uhripöydän yläpuolelle.<br><br />
<br><br />
Ikonin muistopäivä on elokuun 24. päivä.<br><br />
<br><br />
Lue lisää pyhästä Pietarista, Moskovan ihmeidentekijästä:<br><br />
https://www.ort.fi/pyha-pietari-moskovalainen-ihmeidentekija<br />
<br />
[[Luokka:Ikonit]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Pimenin_Jumalan%C3%A4iti
Pimenin Jumalanäiti
2024-03-10T07:20:23Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>Metropolitan '''Pimen''' toi Moskovaan Konstantinopolista vuonna 1381 Pimenin Pyhän Jumalanäidin ikonin. Monet ihmeet tapahtuivat tämän ikonin edessä, jostaa virtasi tuoksuvaa parantavaa mirhaa.<br />
<br />
Pimen-ikonia säilytettiin Kremlin Jumalansynnyttäjän kuolonuneen nukkumisen katedraalin alttarissa.<br />
<br />
---<br />
<br />
Ensimmäinen maininta Pimenin-ikonista on peräisin XVI vuosisadan toiselta puoliskolta. Kirjassa ''Grades of Royal Genealogy'' on lyhyt kronikon muistiinpano vuosilta 1404-1407:<br><br />
"Moskovassa tapahtui ihme Tyutryum-suvun kodissa, jossa mirha virtasi Jumalanäidin ja Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän ikoneista."<br><br />
Tätä on täydennetty seuraavilla tiedoilla:<br><br />
"Koko Venäjän metropoliitta Pimen toi ihmeellisen ikonin Konstantinopolista, ja se pysyi monien vuosien ajan suuressa katedraalikirkossa."<br />
<br />
"Tyutryum, tunnettu kauppias, pyysi katedraalin papistoa tuomaan ikonin taloonsa ja palvelemaan molebenin, rukouspalveluksen, kuten oli tapana. Hänellä oli suuri halu nähdä katedraalin Jumalanäidin ikoni kotonaan."<br />
<br />
Tämä Hodēgḗtria-ikoni liittyy Kiovan ja koko Venäjän metropoliitta Pimeniin, joka perinteen mukaan toi ihmeitä tekevän ikonin Konstantinopolista vuonna 1381 tai 1386. Aluksi ikoni oli Moskovan Kremlin Jumalansynnyttäjän kuolonuneen nukkumisen katedraalin alttarissa, sitten se siirrettiin Marian ilmestyksen katedraaliin. Vuoteen 1918 asti se oli eräässä Kremlin palatsin kammiossa ja sitten Valtion historiallisessa museossa, josta se siirrettiin Tretjakovin galleriaan vuonna 1930.<br />
<br />
Metropolitta Pimen (noin 1304 - 11. syyskuuta 1389) tunnettiin myös nimellä Pimen Kreikkalainen, ja hän toimi Moskovan metropoliittana (teknisesti Kiovan ja koko Venäjän metropoliitta) vuosina 1382-1384. Häntä ei kuitenkaan ole lueteltu pyhien joukkoon.<br />
<br />
[[Luokka:Ikonit]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Getsemanen_rukous
Getsemanen rukous
2024-03-10T07:17:48Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>Getsemanen rukous<br />
<br />
<br />
[https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Mark.+14:26-42 Mark. 14:26-42]<br />
<br />
Lue lisää englanninkielisestä wikipediasta:<br><br />
https://en.wikipedia.org/wiki/Agony_in_the_Garden<br />
<br />
на русском:<br><br />
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BE_%D1%87%D0%B0%D1%88%D0%B5<br />
<br />
Lue luterilaisen kirkon opetuspuhe aiheesta:<br><br />
https://www.savonlinnanseurakunta.fi/documents/475004/3738785/Uusialku57.pdf/03206678-f023-4916-8b91-0c620cdb29d1</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Jalkojen_peseminen
Jalkojen peseminen
2024-03-09T20:15:42Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>'''Maundy''' (vanhan ranskan sanasta ''mandé'', latinassa ''mandatum'' tarkoittaa "käskyä"), siitä käytetään myös nimityksiä: pyhien jalkojen pesu, jalkojen pesu tai pedelavium tai pedilavium. Se on uskonnollinen riitti, jota useat kristilliset kirkkokunnat noudattavat.<br> <br />
<br><br />
Sana ''mandatum'' on ensimmäinen sana latinalaisesta Raamatun lainauksesta, joka laulettiin jalkojenpesuseremoniassa: <br />
''"Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos"''<br> <br />
([[Vulgata]]n Joh.13:34 tekstistä (''"Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä"'' [Joh. 13:34]).<br> <br />
<br><br />
Seremoniassa muistetaan Kristuksen käskyä, jonka mukaan hänen opetuslastensa tulee jäljitellä hänen rakastavaa nöyryyttään jalkojen pesussa (Joh.13:14-17). Keskiaikainen latinalainen termi ''mandatum'' (mandé, maundy) otettiin käyttöön pääsiäissunnuntaita edeltävänä [[Suuri torstai|torstaina]] jalkojenpesuriitissä.<br><br />
<br><br />
Raamatussa (Joh.13:2-17) kerrotaan, kuinka Jeesus suoritti tämän toimen. Jakeissa 13:14–17 Kristus neuvoo opetuslapsiaan:<br><br />
''”Jos nyt minä, teidän herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, tulee myös teidän pestä toistenne jalat. Minä annoin teille esimerkin, jotta tekisitte saman minkä minä tein teille. otisesti, totisesti: ei palvelija ole herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi. Kun te tämän tiedätte ja myös toimitte sen mukaisesti, te olette autuaat.”''<br><br />
<br><br />
Varhaiskirkossa harjoitettiin jalkojen pesua ennen [[eukaristia]]n vastaanottamista, ja rituaalin kirjasi muistiin 300-luvun alussa kristitty apologeetti '''[[Tertullianus]]''', joka käsitteli asiaa termeillä: "pyhien jaloille tarkoitetulla vesi yhdessä pellavaisen liinan kanssa".<br><br />
<br><br />
Monissa kirkkokunnissa (mm. ortodoksit, anglikaanit, luterilaiset, metodistit, presbyterialaiset, mennoniitit ja katolilaiset) noudatetaan siksi liturgista jalkojen pesua Suuren viikon torstaina.<br><br />
<br><br />
Tämän käytännön alkuperä löytyy muinaisten sivilisaatioiden vieraanvaraisuustottumuksista, etenkin kun sandaalit olivat pääjalkineita. Isäntä tarjosi vieraille vettä jalkojen pesua varten, tarjosi palvelijan vieraiden jalkojen pesuun tai jopa palveli vieraita pesemällä itse heidän jalkojaan. Tämä mainitaan useissa paikoissa Raamatun Vanhassa testamentissa (esim. 1.Moos.18:4 ; 19:2 ; 24:32 ; 43:24 ; 1.Samuel 25:41) sekä muissa uskonnollisissa ja historiallisissa asiakirjoissa.<br><br />
<br><br />
1.Sam.25:41 on ensimmäinen raamatullinen kohta, jossa kunnioitettu henkilö tarjoutuu pesemään jalat nöyryyden merkkinä. Johanneksen evankeliumin luvussa 12 [[Martta ja Maria Mirhantuojanaiset|'''Maria Betanialainen''']] voiteli Jeesuksen jalat oletettavasti kiitokseksi veljensä [[Lasarus|'''Lasaruksen''']] herättämisestä kuolleista ja kun muut valmistautuivat hänen kuolemaansa ja hautaamiseensa. Raamattu kertoo 1.Tim.5:10 pyhien jalkojen pesun, jota alkuseurakunta harjoitti, ehkä viittaamalla hurskauteen, alistumiseen ja/tai nöyryyteen.<br><br />
<br><br />
Johanneksen evankeliumin 13. luvussa kuvattu jalkojen pesu liittyy latinankieliseen nimeen ''Servus servorum dei'' ("Jumalan palvelijoiden palvelija"), joka on historiallisesti varattu piispoille ja paaville, siis ns. Rooman piispalle. Jeesus Kristus, Jumalan Poika, valtuutti kaksitoista apostolia olemaan Jumalan palvelijan palvelija, ja tämä kutsumus Kristuksen jäljittelyyn on ensin ulotettu kaikkiin kirkon piispoihin apostolien suorina seuraajina. Apostolit saivat Pyhän Hengen Jeesukselta Johanneksen evankeliumin luvussa 20.22 ja täyteydessään [[helluntai]]päivänä Apostolien tekojen 2. luvussa, koko ihmissuvun evankelioimiseksi ja pelastukseksi. Tämä uskomus on yhteinen katolilaisille, joillekin länsimaisen kristinuskon uskontokunnille, ja se on johdonmukainen ja sopusoinnussa itäisten kristillisten uskomusten kanssa.<br><br />
<br><br />
Kristilliset kirkkokunnat, jotka noudattavat jalkojen pesua, tekevät sen Jeesuksen arvovaltaisen esimerkin ja käskyn perusteella, kuten Joh.13:1–15.<br><br />
<br><br />
Jeesus osoitti aikakauden tavan, kun hän kommentoi vieraanvaraisuuden puutetta yhden fariseuksen kodissa, joka ei antanut vettä jalkojen pesuun Luuk./.44.<br><br />
<br><br />
=== Ortodoksisessa kirkossa ===<br />
<br />
Itäinen ortodoksinen ja itäkatolinen kirkko suorittavat jalkojen pesun rituaalia Suurena torstaina muinaisten rituaaliensa mukaisesti. Palvelun voi suorittaa joko piispa, joka pesee kahdentoista papin jalat; tai [[igumeni]] pesemällä jalat kahdentoista veljeskunnan jäseneltä luostarissaan. Seremonia pidetään jumalallisen liturgian lopussa.<br />
<br />
<br />
https://en.wikipedia.org/wiki/Maundy_(foot_washing)</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Aina_valvova_Kristus
Aina valvova Kristus
2024-03-08T15:04:13Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>Tässä allegorisessa eli vertauskuvallisessa ikonissa '''[[Immanuel]]in''', Kristus-lapsen hahmossa lepää kauniissa maisemassa, toisinaan puiden ja lintujen seurassa ja Neitsyt Marian sekä enkelin seurassa<br><br />
<br><br />
Paikkaa on toisinaan nimitetty [[Paratiisi]]ksi, jonne Hän meni ristiinnaulitsemisensa jälkeen lepäämään. Siis ruumis haudassa, mutta sielu paratiisissa. Joissakin yhteyksissä paikaksi mainitaan levähdys matkalla Jerusalemista Nasaretiin.<br><br />
<br><br />
Joidenkin tulkintojen mukaan enkeli on nimetty joko [[Gabriel (enkeli)|'''Gabrieliksi''']] tai [[Mikael (enkeli)|'''Mikaeliksi''']]. Gabrielin pukuväritys on punainen [[kitoni]] ja vihreä [[himation]], Mikaelin sininen kitoni ja punainen himation.<br><br />
<br><br />
[[Apokryfiset kirjat|Apokryfi-kirjoissa]] kerrotaan Kristuksen levänneen matkalla Jerusalemista Nasaretiin. Jumalanäidin valvoessa Poikansa lepoa, tuli enkeleitä ilmoittamaan hänelle tulevien kärsimysten syvän merkityksen. Siksi ikonissa kuvataan enkeleille kärsimysvälineitä: risti, peitsi (keihäs) ja sieniruoko (iisoppiruoko).<br><br />
<br><br />
Aiheesta on erilaisia ikoneita. Ikonin tausta on useimmiten hyvin moninainen sisältäen kasveja ja lintuja. Ikonin yläosassa on kuvattu joskus ympyrän segmentti, taivas.<br><br />
<br><br />
Ikonista sanotaaan, että se on [[Suuri lauantai|Suuren lauantain]] kuva.<br><br />
<br><br />
[[Luokka:Ikonit]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Prokoros_(diakoni)
Prokoros (diakoni)
2024-03-07T18:14:11Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: Pyhä '''Prokoros''' (kreikaksi: ''Πρόχορος'', Prochoros) oli yksi seitsemästä diakonista, jotka valittiin huolehtimaan Jerusalem...</p>
<hr />
<div>Pyhä '''Prokoros''' (kreikaksi: ''Πρόχορος'', Prochoros) oli [[Prokoros, Nikanor, Timon ja Parmenas|yksi seitsemästä diakonista]], jotka valittiin huolehtimaan Jerusalemin kristillisen yhteisön köyhistä (Apt 6:5).<br><br />
<br><br />
Myöhemmän perinteen mukaan hän oli myös yksi niistä [[Seitsemänkymmentä apostolia|seitsemästäkymmenestä]] Jeesuksen lähettämästä apostolista (Luuk. 10).<br><br />
<br><br />
Perimätiedon mukaan pyhää Prokoros olisi ollut ensimmäisen [[diakoni]]n, protodiakoni [[Stefanos ensimmäinen marttyyri|'''Stefanoksen''']] veljenpoika.<br><br />
<br><br />
Aluksi pyhä Prokoros seurasi pyhää [[Pietari Apostoli|apostoli '''Pietaria''']], joka teki hänestä piispan Nikomedian kaupuniin. Kaikkein pyhimmän '''[[Jumalansynnyttäjä]]n''' kuolonuneen nukkumisen jälkeen Prokoros oli pyhän apostoli '''[[Johannes Teologi]]n''' kumppani ja työtoveri, ja hänet karkotettiin yhdessä hänen kanssaan Patmoksen saarelle. Siellä hän kirjoitti ylös apostoli Johanneksen ohjauksessa ''[[Ilmestyskirja]]n'', joka käsitteli maailman lopullista kohtaloa. Palattuaan Nikomediaan pyhä Prokoros käännytti pakanat Kristuksen seuraajiksi Antiokian kaupungissa. Myöhäisen perinteen mukaan hän oli myös Antiokian piispa ja päätti elämänsä marttyyrina Antiokiassa 1. vuosisadalla.<br><br />
<br><br />
Ortodoksisessa [[ikonografia]]ssa hänet on kuvattu evankelista Johanneksen kirjurina. Koska hän on yksi neljästä 70 apostoleihin kuuluneista seitsemästä diakonista, heitä kaikkia muistellaan ortodoksisessa kirkossa yhdessä 28. heinäkuuta.<br />
<br />
[[Luokka:Pyhät]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Haluatko_osallistua
Haluatko osallistua
2024-03-05T13:58:21Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>== Haluatko osallistua virtuaaliseen ikoninäyttelyyn? ==<br />
[[Kuva:Soturi_ja_hap.jpg|thumb|400 px|<center>Jumalanäidin ikoni:<br>«Стой за Христа до мученического Креста».</center>]]<br />
Nyt se on mahdollista Ortodoksi.netin perussivuilla (www.ortodoksi.net).<br><br />
Sivuilla on ollut jo kaksi virtuaalista näyttelyä. Katso millaisia:<br><br />
<br><br />
https://www.ortodoksi.net/index.php/Joulunaika_-_lapsuuden_aika_(ikoninäyttely)<br><br />
ja<br><br />
https://www.ortodoksi.net/index.php/Kohtalona_Kurbinovon_freskot_(ikoninäyttely)<br> <br />
<br><br />
=== Ikonimaalareita haetaan neljänteen näyttelyyn ===<br />
<br />
'''Neljäs''' virtuaalinen näyttely on tarkoitus avata ''Jumalanäidin paaston alkaessa'' '''elokuussa 2024''' ja siihen osallistuvat ikonimaalarit on tarkoitus valita lähiaikoina, maaliskuun loppuun mennessä. Valinnan tekee Ortodoksi.netin ylläpito Ikonimaalarit ry:n toivottavasti konsultoimana.<br><br />
<br><br />
''Kolmas'' näyttely on tällä hetkellä kokoamisvaiheessa ja siihen osallistuja on jo valittu. Tämä näyttely avataan netissä samoin kuin edelliset: ortodoksisen kirkon yhden paaston – tällä kertaa ''Apostolien paaston alkaessa'' toukokuun lopulla 2024.<br><br />
<br> <br />
Neljänteen näyttelyyn valitulle osallistuminen on ilmainen ja näyttelyn toteuttaa teknisesti Ortodoksi.net-sivuston ylläpito. Ikonimaalarin osalle tulee vain toimittaa hyvälaatuiset valokuvat sähköisesti ylläpidolle ja kertoa samalla alla olevan ohjeen mukaiset tiedot itsestään ja ikoneistaan. Näyttely voi siis jokaisen kohdalla erikseen olla joko ''myyntinäyttely'' tai pelkästää ''omien ikonien esittely''.<br><br />
<br><br />
Näyttelyyn voi hakeutua lähettämällä Ortodoksi.netin ylläpidolle sähköpostilla tiedon halukkuudestaan osallistua ja samalla muutaman mallikuvan omista näyttelyyn tulevista ikoneista viimeistään maaliskuun 2024 loppuun mennessä. Nämä kuvat voivat olla hieman vapaammin kuvattuja, mutta näyttelyyn valituille kuville on oma laatuvaatimuksensa oheisissa ohjeissa. Näyttelyyn valitun tulee toimittaa kuvat sähköisenä (joko sähköpostilla tai muistitikulla postitse tai pilvipalvelun kautta) kesäkuun loppuun mennessä.<br><br />
<br><br />
Neljännen näyttelyn teemana on paastoon sopivana '''Jumalanäidin ikonit''' – eli ikonit, joissa on mukana myös Jumalanäiti joko yksin tai mahdollisesti jonkun muun (Kristus, vanhemmat, joku muu) kanssa. Emme kuitenkaan toivo näyttelyyn 20 Hellyyden Jumalanäidin ikonia, joten moninaisuus ja monipuolisuus on tässä valttia.<br><br />
<br><br />
Lisätietoja antaa allekirjoittanut pyydettäessä säköpostitse.<br><br />
<br><br />
'''Hannu Pyykkönen'''<br><br />
Ortodoksi.netin ylläpidosta<br><br />
sisällöntuottaja<br><br />
ortodoksinet.yllapito@gmail.com<br><br />
(varalla: info@ortodoksi.net)<br><br />
<br><br />
-----<br><br />
<br><br />
'''Toiveita virtuaaliseen ikoninäyttelyyn osallistuville'''<br><br />
<br><br />
Kuvaa näyttelyyn tuleva ikoni seuraavasti:<br><br />
<br><br />
* mahdollisimman laadukas kuva eli kuvatiedoston koko mieluusti yli 2,0 megatavia, mieluummin enemmän, otettu hyvällä puhelimen kameralla tai oikealla kameralla, kuvaformaatti mieluusti: jpg <br />
* kuvan tulee olla ns. vaaterissa joka sivultaan eli ei saa kuvata liian alhaalta tai ylhäältä tai sivulta niin, että ikonin suorakaiteisuus vääristyy – kuvaa siis suoraan ikonin keskeltä<br />
* kuvaa niin, että reunoille jää vain pieni ylimääräinen alue, jonka tulee olla suunnilleen saman levyinen koko kuvan alueella – sivuilla, ylhäällä ja alhaalla<br />
* ikoniin ei saa jäädä valon tai valaisimen aiheuttamia heijastumia eli kuvaa ikoni tasaisessa luonnon valossa, jossa ei ole voimakasta valonlähdettä jollain sivulla ja kuvaa kohtisuoraan ikoniin nähden niin, että valoa on tasaisesti koko ikonilla ja ei ole varjokohtia<br />
* tarvittaessa Ortodoksi.net kuvakäsittelee valokuvaa<br />
<br />
'''Ikonista tarvitaan seuraavat tiedot:'''<br><br />
<br><br />
* ikonin nimi ja koko senttimetreissä, esim. 30 cm X 45 cm ja onko ikoni myynnissä vai ei (ei tarvita hintaa tässä vaiheessa)<br />
<br />
'''Ikonimaalarista seuraavat tiedot:'''<br><br />
<br><br />
* nimi (esim Matti Meikäläinen)<br />
* syntymävuosi<br />
* kotipaikkakunta<br />
* yhteystiedot (sähköposti ja mieluusti myös puhelin)<br />
* kuinka kauan maalannut<br />
* missä opiskellut ikonimaalausta, kenen ohjauksessa<br />
* onko ikoneja ollut näyttelyissä – missä?<br />
* jos ikoneja myynnissä: yhteystiedot, josta tavoittaa ja josta ostaja voi kysyä ikonin hintaa (maalari myy itse ikonin ja hoitaa koko kaupankäynnin, Ortodoksi.net ei myy, eikä osallistu myyntitapahtumaan mitenkään. Mahdollisesta myynnistä/kaupankäynnistä vastaa vain ikonimaalari itse.)<br />
<br />
'''Toiveita näyttelyikoneille:'''<br><br />
<br><br />
* mieluummin yhdeltä ikonimaalarilta näyttelyyn vähintään 2-3 ikonia (saa olla enemmänkin) ja kaikki erilaisia ei kuitenkaan kaikilta samaan näyttelyyn osallistuneilta samaa ikonia – esim. Jumalanäiti näyttelyyn ei kaikilta Hellyyden Jumalanäitiä. Jos ikoneja tarjotaan, Ortodoksi.net tai joku muu ulkopuolinen valitsee näyttelyyn sopivan / sopivat<br />
* mahdollisimman laaja kirjo ko. ikonityypistä olisi parasta – siis erilaisia ikoneja<br />
* Ortodoksi.net päättää viime kädessä, mitkä ikonit virtuaaliseen näyttelyyn tulevat<br />
* Ikonimaalari luovuttaessaan ikonit toteutuvaan virtuaaliseen näyttelyyn antaa samalla luvan Ortodoksi.netille käyttää ikonikuvia sivuillaan ( © eli tekijä-ikonimaalari mainiten)<br />
<br />
Ortodoksi.netin puolesta yhteyshenkilö, jolle ikonikuvat lähetetään sähköpostilla ja jolta voi kysyä lisää ohjeita sähköpostilla:<br><br />
Hannu Pyykkönen<br><br />
o''rtodoksinet.yllapito@gmail.com''<br><br />
<br><br />
Neljännen eli elokuun alussa alkavan näyttelyn hakauaika loppuu maaliskuun 2024 lopussa.<br><br />
<br><br />
Elokuun Jumalanäidin paastoon sijoittuvan virtuaalisen näyttelyn jälkeen voidaan järjestää – jos halukkaita löytyy – seuraava virtuaalinen näyttely mahdollisesti joulupaaston 2024 alkaessa erikseen sovittavasta aiheesta joko yhden tai useamman maalarin kanssa.<br><br />
<br><br />
[[Luokka:Tiedotteet]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/XXyyzz
XXyyzz
2024-02-22T09:28:18Z
<p>Hannu: /* tekijä: "Humaus Taivaasta" */</p>
<hr />
<div><!--== tekijä: '''"Humaus Taivaasta"''' ==<br />
<br />
Kolmas Ortodoksi.netin virtuaalinen ikoninäyttely '''"Humaus Taivaasta"''' (''Apt.2:2'' [1938]) avataan 27.5.2024 [[Apostolien paasto]]n alkaessa.<br><br />
Kaikkien näiden virtuaalisten ikoninäyttelyjen vieraskirja / Guestbook: https://ikoninayttely.blogspot.com/ <br><br />
<br />
{{tekstilaatikko|teksti =<br />
Esillä olevat, '''Margit Pajun''' maalaamat ikonit ovat myytävänä. Hinnat ovat neuvoteltavissa. Evankelistat ja juhlaikonit mielellään kokonaisuutena. Osa ikoneista on maalattu noin viisitoista vuotta sitten, suurin osa viimeisten kymmenen vuoden aikana.<br><br />
<br><br />
12 apostolia on kooltaan 30X40 cm, evankelistat 24X30 cm, juhlaikonit 28X35cm, pyhät ja Jumalanäidin ikonit 16X30-18X35 cm ja 21X25-22X28cm.<br><br />
<br><br />
Ota yhteyttä s-postilla xx@cc.com tai puhelimeen tekstivietillä 000 000000}}<br><br />
{{tekstilaatikko|teksti = <br />
[https://www.ortodoksi.net/images/.mp3 ''Kuuntele esittely luettuna (avaa äänitiedosto uuteen välilehteen)''] (TAI/OR) [https://www.ortodoksi.net/.mp3 ''Listen to the presentation being read in English (open the audio file in a new tab)'']<br><br />
<br />
Ikonimaalari kertoo itsestään:<br><br />
<br><br />
Olen maalannut ikoneita 25 vuotta. Joskus oli käynyt mielessä, osaisinko maalata. Viimeksi olin piirtänyt kouluaikana lyijykynällä muutaman muotokuvan.Sitten osui silmiin ilmoitus viikon pituisesta ikonimaalauskurssista Loimaalla, opettajana '''Vivi Ruottinen''' Tampereelta.<br><br />
<br><br />
Innostuin kovin. Saman kesän aikana muutin Turkuun ja melkein ensimmäinen posti oli ''Työväenopiston'' lehtinen, jossa ilmoitus '''Mari Zabyshnyin''' aloittamasta ikonimaalauskurssista. Sattumaa ja siunausta. Hyvää opetusta alusta alkaen. Talvet Marin kurssilla ja kesällä Vivin.<br><br />
<br><br />
Innostus oli toki tietoa ja taitoa isompi. Keräsin ja tutkin kirjoja ja kuvia. Matkat suuntautui paikkoihin, missä on tunnettuja kirkkoja, ikoneita ja freskoja. Useamman maalausvuoden jälkeen rohkaisin itseni Valamoon '''Alexander Wikströmin''' kurssille.<br />
Hänen kursseilla olen käynyt Valamossa useamman kerran. Jokaiselta opettajalta olen saanut samanlaista ja myös erilaista, arvokasta oppia.<br> <br />
<br><br />
Byzanttilaista ikonimaalausta olen oppinut kurssilla Kreetalla ja muutaman kerran Valamossa. Opettajina '''Konstantin Ksenopoulos''' ja '''Konstantina Stefanaki'''.<br><br />
<br><br />
Vuosien aikana olen osallistunut joihinkin yhteysnäyttelyihin. Vuoden 2019 alkupuoliskolla oli näyttelyni Lammin Panagiassa. Pari vuotta sitten oli näyttely, mihin osallistui kuusi Valamon kursseilla ollutta maalaria. Se oli esillä kolmessa kirjastossa Varsinais-Suomen alueella.<br><br />
<br><br />
Maalaaminen, kärsivällisyys ja erään opettajan ohje - aina pitää yrittää parhaansa ja vaikka ylittää se, ovat ohjanneet maalaamistani. Esittelykuvan ''Profeetta Mooses -ikoni'' lienee esimerkki näistä. Maalasin sen yksitoista vuotta sitten Vivin kurssilla. Tunsin onnistuneeni siinä miten haluan maalata. Vuoden kuivumisen jälkeen olifoin useampaa ikonia ja olifan lähes kuivuttua huomasin, että punainen väri oli levinnyt ja sotkenut koko ikonin. Harmitti kovin ja halusin sen jotenkin yrittää pelastaa. Liotin tärpätillä olifaa pois. Ikoni oli kovin virttynyt, kun osa väristäkin lähti. Vuoden kypsyttelyn jälkeen aloin vahvistamaan värit uudestaan. Lopulta se näytti taas hyvältä. Vahingot ei ikonille riittäneet. Se kuivui hyllyn päällä, tuuli paiskasi oven ja ikoni kaatui ja putosi. Pieni kolhu tuli ja pieni pala kehyksestä irtosi. Pala liimattiin ja muistojen lisäksi ikonista tekee tärkeän, että koin onnistuneeni maalaamisessa.}}--><br />
<hr><br />
Kuvien tekijänoikeudet © ovat xx ja kuvien luvaton kopioiminen ja julkinen käyttö on kielletty.<br />
<br />
Käy myös kirjaamassa näyttelyvierailusi vieraskirjaan, joka löytyy osoitteesta:<br><br />
https://ikoninayttely.blogspot.com/ <br><br />
Vieraskirjaan voit myös kirjoittaa kommentteihin terveisesi, kiitoksesi, kysymyksesi tai jotain muuta mukavaa ikonimaalarille.<br><br />
<br><br />
Tämän sivun alaosassa olevien näyttelyikonien alla olevaa tekstiä (linkkiä) hiirellä klikkaamalla kuva suurenee ja sen oheen tulee sen selitysteksti. Selityssivulla olevaa kuvaa saa vielä suurennettua klikkaamalla sivun alalaidassa olevaa linkkiä: suurenna kuva.<br />
<br />
<!--<gallery><br />
Kuva:01_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Apostoli|'''12 apostolia''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/d/d1/01_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:05_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Matteus_Apostoli|'''Apostoli ja evankelista Matteus''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/3/3b/05_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:04_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Evankelista Markus|'''Apostoli ja evankelista Markus''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/d/d6/04_paju_m_2024.jpg Katso kuva]<br></center><br />
Kuva:03_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Luukas Evankelista|'''Apostoli ja evankelista Luukas''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/a/a2/03_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:02_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Johannes Teologi|'''Apostoli ja evanklista Johannes''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/b/b4/02_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:06_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Prokoros (diakoni)|'''Evankelista Johannes ja Prokoros''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/6/6e/06_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:07_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Fotine Samarialainen|'''Kristus ja samarialainen nainen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/4/49/07_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:08_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Johannes Edelläkävijä|'''Johannes Edelläkävijä''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/8b/08_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:09_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Johannes Edelläkävijä|'''Johannes Edelläkävijä''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/d/d5/09_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:10_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Johannes Edelläkävijä|'''Johannes Edelläkävijä''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/c/c0/10_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:11_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Stefanos ensimmäinen marttyyri|'''Ensimmäinen marttyyri pyhä Stefanos''']] <br>[https://www.ortodoksi.net/images/2/23/11_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:12_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Kristoforos Lyykialainen|'''Pyhä Kristoforos''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/e/ee/12_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:13_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Kristoforos Lyykialainen|'''Pyhä Kristoforos''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/a/a2/13_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:14_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Panteleimon Parantaja|'''Pyhä Panteleimon]]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/6/61/14_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:15_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Nikolaos Ihmeidentekijä|'''Pyhä Nikolaos''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/index.php/Tiedosto:15_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:16_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Spyridon Trimythusin piispa|'''Pyhä Spiridon''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/9/98/16_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:17_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Stylianos Paflagonilainen|'''Pyhä Stylianos''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/80/17_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:18_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Serafim Sarovilainen|'''Pyhittäjä Serafim Sarovilainen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/e/ec/18_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:19_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Johannes (pyhittäjä)|'''Pyhittäjä Johannes Valamolainen]]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/c/cb/19_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:20_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian syntymä|'''Neitseen Marian syntymä''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/82/20_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:21_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Kunniallisen ja eläväksitekevän Ristin ylentäminen|'''Pyhän ristin ylentäminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/0/0e/21_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:22_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian temppeliinkäyminen|'''Neitseen Marian temppeliinkäyminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/9/92/22_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:23_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Joulu|'''Kristuksen syntymä''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/5/54/23_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:24_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Teofania|'''Kristuksen kaste''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/0/0e/24_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:25_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Herramme Jeesuksen Kristuksen temppeliin tuominen|'''Herran kohtaaminen temppelissä]]<br>[https://www.ortodoksi.net/index.php/Tiedosto:25_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:26_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian ilmestys|'''Ilosanoma Neitsyt Marialle''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/f/ff/26_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:27_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Palmusunnuntai|'''Herran Jerusalemiin ratsastaminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/1/12/27_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:28_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Kristus kunnian kuningas|'''Ristiinnaulittu Kunnian kuningas''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/2/27/28_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:29_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Pääsiäinen|'''Ylösnousemus''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/3/3f/29_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:30_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Helatorstai|'''Kristuksen taivaaseenastuminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/8e/30_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:31_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Helluntai|'''Pyhän Hengen vuodattaminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/5/5a/31_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:32_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Herramme Jeesuksen Kristuksen kirkastuminen|'''Kristuksen kirkastuminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/8d/32_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:33_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian kuolonuneen nukkuminen|'''Jumalansynnyttäjän kuolonuneen nukkuminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/86/33_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:34_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>'''[[Aina valvova Kristus]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:35_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Elia Tisbeläinen|'''Profeetta Elia''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/86/33_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:36_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>'''[[Jalkojen peseminen]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/index.php/Tiedosto:36_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:37_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Getsemanen rukous|'''Rukous Getsemanessa''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/6/62/37_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:38_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Eleusa|'''Hellyyden Jumalanäiti''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/index.php/Tiedosto:38_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:39_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>'''[[Pimenin Jumalanäiti]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/6/6e/39_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:40_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>'''[[Kristus Kaikkivaltias]]'''<br>[https://https://www.ortodoksi.net/images/4/42/40_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:41_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>[[Eleusa|'''Hellyyden Jumalanäiti''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/0/00/41_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:42_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>'''[[Käsittätehty Kristuksen ikoni]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/7/75/42_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:43_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>'''[[Jumalanäiti Ennusmerkki]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/7/73/43_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:44_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>'''[[Kristus Kaikkivaltias]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/9/90/44_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
Kuva:45_paju_m_2024.jpg|300 px|<center>'''[[Metropoliitta Pietarin Jumalanäiti]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/9/9f/45_paju_m_2024.jpg Katso kuva]</center><br />
</gallery>--></div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Konevitsan_luostari_(kirja2)
Konevitsan luostari (kirja2)
2024-02-04T14:14:36Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>[[Kuva:Konevitsan_luostari_sem_kansi.jpg|thumb|400 px|<center>Kirjan kansi</center>]]<br />
:: [[Arseni Kuopion ja Karjalan metropoliitta|Jorma Heikkinen]] (toim.): '''Konevitsan luostari''' <br />
:: ISBN 951-837-027-3<br />
:: Julkaisija ja kustantaja: Suomen ortodoksisen pappisseminaarin oppilasyhdistys <br />
:: Julkaisuajankohta: 1983<br />
:: Sivumäärä: 247 sivua<br />
:: Koko: 255 mm x 180 mm<br />
:: Sidos: sidottu / kovakantinen <br />
<br />
Numeroitu kappale (70).<br />
<br><br />
<br />
== Sisällysluettelo ==<br />
<br />
* LUKIJALLE<br />
* HISTORIA / KONEVITSAN LUOSTARIN HISTORIALLISET VAIHEET / Mikael Kasanko<br />
** I<br />
*** Konevitsa 1930-luvulla<br />
*** Konevitsan saari<br />
*** Konevitsan luostari<br />
** II<br />
*** Konevitsan luostarin perustaja pyhittäjä Arseni <br />
*** Pyhittäjä Arseni Athosvuoren luostarissa<br />
*** Pyhittäjä Arseni perustaa Konevitsan luostarin<br />
*** Hevoskivi — Konj-kamenj<br />
*** Veljestö siirtyy Marianlahteen<br />
*** Pyhittäjä Arsenin toinen matka Athosvuorelle<br />
*** Luostari siirretään ylemmäksi<br />
*** Pyhittäjä Arsenin kuolema<br />
** III<br />
*** Luostarin vaiheet v. 1447- 1710<br />
*** Luostarin juridinen asema<br />
*** Eräitä hajatietoja 1500-luvulta<br />
*** Luostarin ensimmäinen autioituminen v. 1570 -1595 <br />
*** Luostarin jälleenrakentaminen<br />
*** Luostarin toinen autioituminen v. 1610 -1710<br />
*** Pyhittäjä Arsenin reliikit<br />
** IV<br />
*** Luostarin uudelleen elpyminen<br />
*** Konevitsan luostari Derevjanitsan luostarin alaisena v. 1718 -1760<br />
*** Luostarin rakentajat v. 1743 - 1759<br />
*** Rakentaja Ignati v. 1759 -1762<br />
*** Rakentaja Tarasi v. 1762 -1782<br />
*** Luostarin rakentajat v. 1782 - 1798 <br />
*** Luostarin maat v. 1798<br />
*** Rakentaja Varfolomei v. 1798 - 1801<br />
*** Rakentaja Damaskin v. 1801 - 1804<br />
*** Rakentaja Arkadi v. 1804 - 1807<br />
*** Igumeni Ilarion v. 1807 - 1823<br />
*** Igumenit v. 1823 - 1838<br />
*** Igumeni Amfiloki v. 1839 - 1856 <br />
*** Luostarin johtajat v. 1859 - 1930<br />
*** Igumeni Mavriki v. 1924 – 1944<br />
** V Luostarin kolmas autioituntinen<br />
*** Igumeni Pietari 1944— 1954<br />
*** Luostarin viimeiset vaiheet<br />
** Liitteet<br />
*** 1. Konevitsan luostarin igumeni Varlaamin 1500-luvulla kirjoittama pyhittäjä Arseni Konevitsalaisen elämäkerta<br />
*** 2. Igumeni Leontin tsaari Vasili Suiskille lähettämä kirje<br />
*** 3. Derevjanitsan luostarin johtaja arkkimandriitta Joannikin tsaari Pietari Suurelle lähettämä kirje<br />
*** 4. Ruhtinas Jakov Dolgorukovin tsaari Pietari Suurelle lähettämä kirje<br />
*** 5. Tsaari Pietari Suuren määräys Konevitsan luovuttamisesta Derevjanitsan luostarille<br />
*** 6. Konevitsan luostarin veljestön kokoonpano vuosina 1718 ja 1891-1914<br />
*** 7. Konevitsan luostarin vaiheet alkaen 12.3.1940<br />
*** 8. Konevitsan luostarin johtajat<br />
* KIRKKOTAIDE / KONEVITSAN LUOSTARIN RAKENNUSVAIHEET 1800-LUVULLA / Rainer Knapas<br />
* KIRKKOTAIDE / KONEVITSAN LUOSTARIN ESINEISTÖ / Kristiina Thomenius<br />
** Johdanto<br />
** Esineistön merkittävyys<br />
** Vuoden 1610 rauhansopimusta edeltävän ajan esineistö<br />
** Jälleenrakennuskausi eli 1700-luku<br />
** Vuonna 1766 rakennetun kirkon esineistö<br />
** Jälkipolville säilynyt 1700-luvun esineistö <br />
** Pyhittäjä Arsenin ikonit<br />
** Konevitsan Jumalanäidin ikonin toisinnot<br />
** Konevitsalainen ikoninmaalaustyyli<br />
** Kukoistuksen aika eli 1800-luku<br />
** Yhteenveto <br />
* KIRKKOTAIDE / AJATUKSIA KUNNIOITETUSTA PYHITTÄJÄ ARSENIN TUOMASTA IKONISTA / Petros ja Marja Sasaki<br />
** I Silmäys ajan henkiseen ilmapiiriin ja johdantoa ikonin sisältöön<br />
** II Kyyhkynen ja siivekkyys<br />
** III Hesykasmijajumalallinen liitto: Meidän kuninkaamme häät<br />
** IV Hääateria-Viisauden pidot-Eukaristia<br />
** V Korkea veisu ja kyyhkynen Jumalansynnyttäjän yhteydessä<br />
*** Morsiamen kauneuden ylistys<br />
*** Sulhasen kauneuden ylistys<br />
** VI Jumalansynnyttäjän vaatetus<br />
*** Morsiamen huntu<br />
** VII Purppuralanka <br />
** VIII Tekstiili-ikoni<br />
* AKATISTOS PYHÄLLE JUMALANKANTAJAISÄLLE ARSENILLE KONEVITSAN IHMEIDENTEKIJÄLLE<br />
* MUISTELMIA <br />
** LEIPÄTYÖSSÄ LUOSTARISSA / Elina Karjalainen<br />
** KESÄ IGUMENIN KELENIEKKANA / Dimitri Vellava<br />
** OPPIPOJAN KOETTELEMUKSET / Arkkipiispa Paavali (Haastattelu: Elina Karjalainen)<br />
** KONEVITSAN RIISTAMAITA JA KALAVESIÄ / T. E. Haaranen<br />
** »OI KONEVITSA RAUHAN MAJA ...» / Olavi Lehmuskoski<br />
** »TUOMME TANNE HIEKAN SANNAN, RAKKAHIMMAN RANNAN» / Hilkka Kuusela<br />
** SANOJEN SELITYKSIÄ JA LUETTELO KUVIEN LUOVUITAJISTA<br />
** KARTTA KONEVITSAN LUOSTARISTA <br />
<br />
[[Luokka:Kirjallisuus]]<br />
[[Luokka:Kirjaesittelyt]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Konevitsan_uudelleensyntyminen_(kirja)
Konevitsan uudelleensyntyminen (kirja)
2024-02-04T12:05:58Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: <center>Kirjan kansi</center> :: Arkkimandriitta Arseni (toim.): '''Konevitsan uudelleensyntyminen''' :: ISBN 952-...</p>
<hr />
<div>[[Kuva:Konevitsan_uudelleensyntyminen_kansi.jpg|thumb|400 px|<center>Kirjan kansi</center>]]<br />
:: Arkkimandriitta Arseni (toim.): '''Konevitsan uudelleensyntyminen''' <br />
:: ISBN 952-91-4366-4<br />
:: Julkaisija ja kustantaja: Konevitsa ry <br />
:: Julkaisuajankohta: 2002<br />
:: Sivumäärä: 103 sivua<br />
:: Koko: 240 mm x 220 mm<br />
:: Sidos: sidottu / kovakantinen / kansipaperi<br />
<br />
Kuuntele äänikirjana Celia-palvelussa: https://www.celianet.fi/work/200535<br><br />
Lue lisää [https://www.celia.fi/ Celia-palvelusta].<br><br />
<br><br />
'''Takakannen teksti''':<br><br />
<br><br />
Konevitsan uudelleensyntyminen kertoo Laatokalla sijaitsevasta yli 600-vuotiaasta Konevitsan luostarista sekä Suomeen perustetun, luostaria tukevan Konevitsa ry:n 10-vuotisesta taipaleesta.<br><br />
<br><br />
Konevitsan luostari avattiin uudelleen vuonna 1991. Pahoin raunioitunut luostari on lähtenyt kymmenen vuoden aikana nousuun Fenix-linnun tavoin. Jälleenrakentaminen on hidasta, ja sitä riittää vielä pitkäksi aikaa eteenpäin, mutta jo nyt monien ihmisten ja yhteisöjen avulla tehty työ on johtanut tuloksiin: salaisesta sotilaallisesta tukikohdasta on taas muotoutunut toimiva luostari.<br><br />
<br><br />
Teos johdattaa lukijan Konevitsan luostarin monivaiheiseen, usein traagiseenkin historiaan luostarisaarelle, jonka kauneus on omaa luokkaansa.<br><br />
<br><br />
== Sisällysluettelo ==<br />
<br />
* Lukijalle<br />
* Pitkän tien alku / Arkkimandriitta Nazari<br />
* Konevitsan luostarin kymmenvuotinen taival / Helena Pavinskij<br />
* Korjaustyöt alkavat / Nikita Veselov<br />
* Äidin jalanjäljillä / Zinaida Minina<br />
* Ensimmäinen matka Konevitsaan / Arkkimandriitta Arseni<br />
* Syyspäiviä Konevitsassa / Kaj Appelberg<br />
* Kuopion kaupunki Konevitsan luostaria rakentamassa / Kauko Heuru<br />
* Mistä kaikki alkoi? / Helena Pavinskij<br />
* Luostarin edustusto Pietarissa /& Sergei Beljkov<br />
* Konevitsa, Kuopion ystävyysluostari / Heikki Viitala<br />
* Talkooapua ja mansikantaimia / Mikko Kärki<br />
* Konevitsan pyhiinvaellukset / Timo Tynkkynen<br />
* Kirjoittajat<br />
<br />
[[Luokka:Kirjallisuus]]<br />
[[Luokka:Kirjaesittelyt]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Tuokiokuvia_Valamosta_(kirja)
Tuokiokuvia Valamosta (kirja)
2024-02-04T11:51:16Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: <center>Kirjan kansi</center> :: Arkkimandriitta Arseni (toim.): '''Tuokiokuvia Valamosta''' – Kuvat: Reijo Rüster :: ISB...</p>
<hr />
<div>[[Kuva:Tuokiokuvia_valamosta_kansi.jpg|thumb|400 px|<center>Kirjan kansi</center>]]<br />
:: Arkkimandriitta Arseni (toim.): '''Tuokiokuvia Valamosta''' – Kuvat: Reijo Rüster <br />
:: ISBN 951-9468-82-X<br />
:: Julkaisija ja kustantaja: Valamon luostari <br />
:: Julkaisuajankohta: 2000<br />
:: Sivumäärä: 137 sivua<br />
:: Koko: 250 mm x 300 mm<br />
:: Sidos: sidottu / kovakantinen / kansipaperi<br />
<br />
Kuuntele äänikirjana Celia-palvelussa: https://www.celianet.fi/work/121216<br><br />
Lue lisää [https://www.celia.fi/ Celia-palvelusta].<br><br />
<br><br />
'''Takakannen teksti''':<br><br />
<br><br />
Tuokiokuvia Valamosta -kirja sisältää Reijo Rüsterin historiallisia valokuvia Valamon luostarista. Lämmön ja kunnioituksen tuntein kuvaaja on kohdannut luostarin asukkaita jumalanpalveluksissa, työssä ja kodissa. Reijo Rüsterin valokuvat ovat ajattomia vaikka kertovatkin tapahtuneista muutoksista - ikuisuus kohtaa tämän hetken.<br><br />
<br><br />
Arkkimandriitta Arsenin tekstillä varustettu teos avaa lukijalle portih kahdenlaiseen luostariin: ensiksi sodanjälkeisen ajan venäjänkielisen iäkkään veljestön elämään ja toiseksi 1970-luvun lopulta lähtien suomalaistuneen Valamon luostarin veljestön arkeen ja juhlaan.<br><br />
<br><br />
== Sisällysluettelo ==<br />
<br />
* UUSI VALAMO<br />
* LAKKAAMATONTA RUKOUSTA<br />
* LUOSTARIVELJESTÖ<br />
* KUULIAISUUSTÖITÄ<br />
* SUOMALAINEN LUOSTARI <br />
* JÄLLEENRAKENTAMISTA<br />
* PYHITTÄJIÄ SEURATEN<br />
* JUHLIEN AIKAA <br />
<br />
[[Luokka:Kirjallisuus]]<br />
[[Luokka_Kirjaesittelyt]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Uskon,_ep%C3%A4ilen_(kirja)
Uskon, epäilen (kirja)
2024-02-01T10:22:18Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: <center>Kirjan kansi</center> :: [https://kansalliskirjasto.finna.fi/AuthorityRecord/melinda.(FI-ASTERI-N)000049976?lng=fi Tertti Lapp...</p>
<hr />
<div>[[Kuva:Uskon_epailen_kansi.jpg|thumb|400 px|<center>Kirjan kansi</center>]]<br />
:: [https://kansalliskirjasto.finna.fi/AuthorityRecord/melinda.(FI-ASTERI-N)000049976?lng=fi Tertti Lappalainen] (toim.): '''Uskon, epäilen''' – Ihmisiä elämän perimmäisten kysymysten äärellä <br />
:: ISBN 951-0-24929-7<br />
:: Julkaisija ja kustantaja: WS Bookwell oy <br />
:: Julkaisuajankohta: 2002<br />
:: Sivumäärä: 336 sivua<br />
:: Koko: 215 mm x 135 mm<br />
:: Sidos: sidottu / kovakantinen<br />
<br />
Kuuntele äänikirjana Celia-palvelussa: https://www.celianet.fi/work/151316<br><br />
Lue lisää [https://www.celia.fi/ Celia-palvelusta].<br><br />
<br><br />
<br />
'''Takakannen teksti:'''<br><br />
<br><br />
Mikä saa ihmisen kyselemään ja etsimään jotain syvenpää tässä maallistuneessa maailmassa? ''Uskon, epäilen'' sisältää 23 kirjoittajan henkilökohtaisen tilityksen elämän ydinkysymyksistä — elämän tarkoituksen etsinnästä, uskosta ja epäilystä, ahdistuksesta ja ilosta, masennuksesta ja sen voittamisesta — sekä avoimia kuvauksia kirjoittajien omista etsijänteistä. Tämä avarasti ja ennakkoluulottomasti aiheitaan lähestyvä teos sopii jokaiselle, joka pohdiskelee elämänsä peruskysymyksiä.<br><br />
<br><br />
''Uskon, epäilen'' on kolmas ja viimeinen kirja ''Ihmisiä elämän perimmäisten kysymysten äärellä'' -sarjassa, jossa kukin kirja on oma, itsenäinen kokonaisuutensa. Aiemmin ovat ilmestyneet ''Hiljaisuuden etsijöitä'' (1998), joka palkittiin vuoden kristillisenä kirjana, ja ''Elämän ja kuoleman salaisuus'' (2000).<br><br />
<br><br />
Kirjoituksia löytyy seuraavilta henkilöiltä:<br><br />
<br><br />
Antti Eskola<br><br />
René Gothöni<br><br />
Sinikka Grip-Vaara<br><br />
Raimo Harjula<br><br />
Jaakko Heinimäki<br><br />
Sisar Benedicta Idefelt<br><br />
Marjatta Jaanu-Schröder<br><br />
Heikki Kotila<br><br />
Sisar Kristoduli<br><br />
Antti Kylliäinen<br><br />
Tapani Kärkkäinen<br><br />
Heimo Langinvainio<br><br />
Tertti Lappalainen<br><br />
Timo Lehmuskoski<br><br />
Torsti Lehtinen<br><br />
Simo Liukkonen<br><br />
Esko Miettinen<br><br />
Mari Miettinen<br><br />
Eira Mollberg<br><br />
Markku Ojanen<br><br />
Helena Pöyry<br><br />
Matti Rudanko<br><br />
Mirja Sinkkonen<br><br />
John Vikström<br><br />
<br><br />
<br />
== Sisällysluettelo ==<br />
<br />
* Lukijalle<br />
* I<br />
** TORSTI LEHTINEN / Tietämättömyyden ylistys<br />
** ANTTI ESKOLA / Kun usko on vasta elävä vaihtoehto<br />
** JAAKKO HEINIMÄKI / Väliaikaista kaikki on vaan<br />
* II<br />
** SINIKKA GRIP-VAARA / Omalla tavallani<br />
** ESKO MIETTINEN / Ei henkilökohtainen vaan yhteinen<br />
** MIRJA SINKKONEN / Uskon askeleita<br />
** SIMO LIUKKONEN / Luonnontutkijan usko<br />
** MARJATTA JAANU-SCHRÖDER / Jumalan kasvoja etsimässä<br />
** HELENA PÖYRY / Kotelosta perhoseksi<br />
** SISAR KRISTODULI / Epäily uskon laajentajana<br />
* III<br />
** HEIMO LANGINVAINIO / Pyhän Claran lounassetelit<br />
** BENEDICTA IDEFELT / Meillä on oikeus kysyä ja ajatella<br />
** RENÉ GOTHÓNI / Luovuudessa Jumala on läsnä<br />
** EIRA MOLLBERG / Uskoa en epäile, itseäni kyllä<br />
** TAPANI KÄRKKÄINEN / Isän kuolema<br />
** TIMO LEHMUSKOSKI / Usko on mysteeri<br />
** MATTI RUDANKO / Herra, armahda minua: kuka, miten – ja ketä?<br />
** HEIKKI KOTILA / Uskon pidot ja epäilevä ihminen<br />
** MARKKU OJANEN / Onko usko hyppäys tuntemattomaan?<br />
* IV<br />
** MARI MIETTINEN / Annan uni<br />
** RAIMO HARJULA / Jeesus Nasaretilainen – myytit ja todellisuus<br />
** ESKO MIETI'INEN / Miksi käyn kirkossa?<br />
** ANTTI KYLLIÄINEN / Lesken kysymys<br />
** JOHN VIKSTRÖM / Uskon epäillen<br />
<br />
[[Luokka:Kirjallisuus]]<br />
[[Luokka:Kirjaesittelyt]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/N%C3%A4kym%C3%A4tt%C3%B6m%C3%A4n_armon_l%C3%A4hde_(opetuspuhe)
Näkymättömän armon lähde (opetuspuhe)
2024-01-31T18:02:05Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>[[Kuva:Jairuksen_tyttaren_herattaminen_net.jpg|thumb|400 px|<center>Kristus herättää Jairuksen tyttären<br><font size="1">(Seinämaalaus Visoki Dečanista, Dečanin luostarista)</font> </center>]]<br />
<br />
Aamun Koitto nr. 5 /1939 [3.2.2939 s. 1-2 (34-35)]<br />
<br />
== Näkymättömän armon lähde ==<br />
<br />
([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Luuk.8:41—56 Luuk.8:41—56]).<br><br />
<br><br />
Evankeliumiteksti kertoo kahdesta merkillisestä tapauksesta. Toinen niistä koskee veritautia sairastanutta naista ja toinen Jairuksen tytärtä. Vaikka kumpikin tapaus muodostaakin oman esitysaiheensa, niin emme voi käsitellä niitä toisistaan irrallisina, sillä niin paljon on evankeliumitekstin kokonaiskäsityksen ilmentäminen riippuvainen niiden rinnakkaisesta esittämisestä.<br><br />
<br><br />
Niin sairas nainen kuin tyttärestään huolehtiva Jairuskin on avun tarpeessa. Mutta ei inhimillisen, vaan jumalallisen avun tarpeessa. Inhimillinen apu oli molemmissa tapauksissa osoittautunut vajavaiseksi. Kummankin yliluonnollisen avun etsijän me tapaamme Vapahtajamme lähettyviltä. Kummallakin on sama tavoite: jumalallisen avun saaminen. Nainen pyrkii saamaan sen siten, kuten kolme evankelistaa Matteus, Markus ja Luukas todistavat, että saisi koskettaa Jeesuksen viitan tupsua. Nainen olikin sanonut itsekseen: »Kunhan vain saan koskettaa Hänen vaatteitaan, niin tulen terveeksi» (Mark.5:28). Jairus taas pyrkii saamaan jumalallisen armon sen kautta, että Jeesus panisi kätensä hänen tyttärensä päälle. Siksi hän sanoikin Jeesukselle; »Tule ja pane kätesi hänen päällensä, että hän tulisi terveeksi ja jäisi eloon.» ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Matt.9:18 Matt.9:18] / [https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Mark.5:23 Mark.5:23]).<br><br />
<br><br />
Kun seuraamme tarkkaan tapausten kehitystä, niin huomaamme, että nainen varovaisesti, takaapäin lähestyy Jeesusta ja kenenkään ihmisen huomaamatta koskettaa hänen viittansa tupsua. Silloin samassa toteutui se, mitä hän oli odottanut, hänen tautinsa asettui. Mutta Vapahtajammekin samalla tunsi, että Hänestä »lähti voimaa», ja varmasti tiesi, kuka oli Häneen koskenut. Se ei saattanut pysyä Häneltä salassa. Hän, joka näki Natanaelin viikunapuun alla ja joka »ei tarvinnut kenenkään todistusta ihmisestä, sillä hän tiesi itse, mitä ihmisessä on », ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Joh.2:25 Joh.2:25]) varmaan tiesi, kuka se oli, joka Häneen koski. Ja kuitenkin Hän kysyi väkijoukolta: »Kuka koski minun vaatteisiini?» ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Mark.5:30 Mark.5:30]).<br> <br />
<br><br />
Mitä varten Vapahtajamme näin menetteli? Miksi Hän ei sallinut paljon kärsineen naisen pysyä salassa? Tällä Vapahtajamme menettelyllä oli oma syvä tarkoituksensa niin naiseen, väkijoukkoon kuin Jairukseenkin nähden.<br> <br />
<br><br />
Tämä sairas nainen tuskin olisi saanut täydellisen parannuksen taudistaan, jos olisi saamansa lääkitsevän siunauksen vienyt mukaansa salaisesti. Luonnollinen ujous esti kuitenkin häntä ilmaantumasta heti Parantajansa eteen tunnustamaan tekoansa. Mutta Vapahtajamme auttaa häntä senkin voittamisessa, Hän kutsuu hänet esiin sanoen: »Kuka koski minun vaatteisiini?» Oli välttämätöntä, että esiinkutsuttu ilmaisisi syyllisyytensä ja todistaisi, mitä oli etsinyt ja mitä sekä millä tavalla oli löytänyt. Hänen täytyi avata sydämensä sisältäpäin Hänelle, jonka armon kosketuksesta hänen tautinsa asettui. Hänen täytyi kuulla vielä Vapahtajamme vapauttava sana: »Tyttäreni, sinin uskosi on tehnyt sinut terveeksi. Mene rauhaan ja ole terve vaivastasi» ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Mark.5:33-34 Mark.5:33-34]).<br><br />
<br><br />
Yhtä välttämätöntä oli tapahtuneen ihmeen ilmaiseminen naisen taholta suuren kansanjoukon tähden. Vapahtajamme ympärillä tungeskelleessa kansanjoukossa oli varmasti monta muutakin avunetsijää, monta ruumiillisesti ja henkisesti sairasta. Tämä nainen ja Jairus eivät olleet ainoat avunetsijät. Ja juuri tuolle kansanjoukolle naisen parantamisen kautta Vapahtajamme viittoi tietä parantumisen lähteelle uskon kautta. »Tyttäreni, sinun uskosi on sinut pelastanut.» Todellakin, naisen usko Jumalan armoon ei ollut pieni. Sen ilmaisevat selvästi hänen omat sanansa: »Kunhan vain saan koskettaa Hänen vaatteitaan, niin tulen terveeksi». Ja Vapahtajamme sanoi vakuuttavasti: »Uskosi on sinut pelastanut».<br><br />
<br><br />
Mutta yhtä välttämätöntä oli tapahtuneen ihmeen ilmaiseminen Jairuksen tähden. Jairus sekä näki että kuuli, mitä tapahtui naiselle; kuinka sairaasta tuli terve. Hänhän oli tullut samalle asialle Jeesuksen luo kuin nainenkin. Eikä hän epäillyt sitä, etteikö Jeesus häntä auttaisi. Hänelläkin oli uskoa Vapahtajamme parantavaan voimaan. Muuten hän ei olisi voinut sanoa: »Tule ja pane kätesi hänen päälleen, jotta hän tulisi terveeksi ja eläisi!» Mutta tämä usko alkoi Jairuksessa horjua. Kun hänelle ilmoitettiin, että hänen tyttärensä kuoli ja ettei enää ollut syytä vaivata Jeesusta, niin hänen uskonsa joutui kovan koetuksen alaiseksi. Vapahtajamme tämän näki. Hän tahtoi vahvistaa Jairusta uskossa naisen parantamisen kautta. Juuri uskon avulla tapahtuneen ihmeen piti poistaa Jairuksesta kaikki epäilykset. Siksi Vapahtajamme vahvistaen häntä lausui: »Älä pelkää; usko ainoastaan, niin hän parantuu».<br> <br />
<br><br />
Uskossa vahvistettuna sai Jairus tyttärensä Jeesuksen käden kosketuksesta elävänä ja terveenä takaisin. Uskonsa ja koskettamisensa kautta Jeesuksen viitan tupsuun oli naisen tauti asettunut. Etsivät olivat löytäneet etsittävänsä, Jumalan näkymätön armo oli näkyväisten välikappaleiden kautta tehnyt ihmeitä. Vapahtajamme, joka oli »täynnä armoa ja totuutta», ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Joh.1:14 Joh.1:14]) ei jättänyt omaa Seurakuntaansa, jonka pää Hän on, vaille jumalallista armoa, vaan Hän lupasi olla sen kanssa »joka päivä maailman loppuun asti» ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Matt.28:20 Matt.28:20]). Hänen pyhän lupauksensa mukaan armo säilyy seurakunnassa ja sitä etsivät voivat sen siitä löytää. Näkyväisten välikappaleiden, pyhien sakramenttien ja pyhitettyjen esineiden, kautta se on meidän ulottuvillamme. Näkymättömän vaikutus näkyväisten kautta tahtoo tosin muodostua monelle kompastuskiveksi, mutta totuus on se, ettei järkeileminen Totuuden edessä auta.<br> <br />
<br><br />
Niinpä Apostolien Tekojen kirjassa sen viidennen luvun viidennessätoista jakeessa järkeilymme rauhoittamiseksi kerrotaan siitä, kuinka Jumalan ihmeitätekevä armo vaikutti apostoli Pietarin kautta. »Kantoivatpa sairaita kadullekin ja panivat heitä vuoteille ja paarien päälle, jotta Pietarin kulkiessa edes hänen varjonsa sattuisi johonkuhun heistä.» ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Apt.5:15 Apt.5:15])<br> <br />
<br><br />
Luemme vielä samasta pyhästä kirjasta luvusta yhdeksäntoista seuraavaa: »Ja Jumala teki erinomaisia voimatekoja Paavalin kätten kautta. Jopa pääliinoja ja muita Paavalin käyttämiä vaatekappaleita vietiin sairaiden päälle, ja taudit kaikkosivat ja pahat henget lähtivät pois.» ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Apt.11-12 Apt.5:11-12]). Näissä siunausta tuottavissa tapauksissa saneli ihmisille ei järki, vaan sydän. Jumalan armoon tuleekin uskoa ei vain järjellä, vaan »koko sydämestä ja koko mielestä» ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Matt.22:37 Matt.22:37]).<br><br />
<br><br />
Lukijani! Elämän hätä, minkälainen se lieneekin ollut, on varmasti monasti ajanut sinutkin etsimään Jumalan armoa. Aina et liene sitä löytänyt! Oletko kysynyt silloin itseltäsi: »Miksi ei jumalallinen armo sinuun vaikuttanut?» Miksi jäit vaille sitä?» Jumalallehan ei mikään ole mahdotonta ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Luuk.1:37 Luuk.1:37]). Jos olisit lähestynyt janoisena vesilähdettä, niin varmasti olisit muistanut ottaa mukaasi astian, jolla olisit ammentanut janosi sammuttamiseksi vettä vesilähteestä. Muutenhan janosi sammuttaminen olisi käynyt vaikeaksi. Mutta kun lähestyt jumalallista armonlähdettä pyhissä sakramenteissa ja pyhitetyissä esineissä, niin on välttämätöntä, että sinulla on mukanasi ammennusastia, jolla voit sitä ottaa vastaan. Ja se ammennusastia on usko.<br> <br />
<br><br />
Näkyväisten kautta saamme silloin tuntea näkymättömän vaikutusta. Veritautia sairastaneen naisen ja uskossa vahvistetun Jairuksen tavoin tulemme silloin vakuutetuiksi siitä, ettei Jumalalle ole mikään asia mahdoton ja että Jumalan armo vaikuttaa seurakunnassa.<br> <br />
<br><br />
Amen.<br><br />
<br><br />
'''[[Leonidas Homanen]]'''<br />
<br><br />
[[Luokka:Opetuspuheet]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Miksi_40_p%C3%A4iv%C3%A4%C3%A4%3F_(opetuspuhe)
Miksi 40 päivää? (opetuspuhe)
2024-01-27T14:00:22Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>[[Kuva:10-prosenttia.jpg|thumb|300 px|<center></center>]]<br />
Numero 40 liittyy niihin joihinkin harvoihin merkittäviin numeroihin (3, 7, 9), jotka ovat tulleet tunnetuksi kaikkialla maailmassa muinaisesta antiikista lähtien, jopa ajalta ennen kristinuskoa. Numero 40 oli Jumalan itsensä osoittama ja määrämä ja se annettiin ylhäältä eräänlaisena määrättynä askeettisten tekojen täyttymyksen mittana ja jopa esi-isien, profeettojen elämän täyttymyksen mittana. Aina ”maailman alusta lähtien” parannuksen ja synnien korjaamisen aika oli yleensä määrätty 40 päiväksi, ja joskus tosin jopa vuodeksi ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+1.Moos.7:4 1.Moos.7:4]; [https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Apt.7:23 Apt.7:23], [https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+2.Moos.34:28 2.Moos.34:28], [https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+1.Kun.19:8 1.Kun.19:8], [https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=+Hes.4:6 Hes.4:6]). <br />
<br />
Kristillisen historian aikana numero 40 on pyhitetty ja vahvistettu uudelleen vieläkin suuremmilla ja pyhemmillä esimerkeillä: <br />
* Kristus itse, täyttäen lain, [[Herramme Jeesuksen Kristuksen temppeliin tuominen|tuotiin temppeliin]] neljänkymmenen päivän kuluttua.<br />
* Valmistautuessaan julistamaan evankeliumin hyviä uutisia maailmalle Kristus lähti erämaahan ja paastosi siellä neljäkymmentä päivää. <br />
* Ylösnousemisensa jälkeen Kristus oli maan päällä neljäkymmentä päivää ennen [[Helatorstai|taivaaseen astumistaan]]. <br />
<br />
Tämän suuren esimerkin mukaan Pyhä Kirkko siunasi alusta alkaen numeroa 40 erittäin merkittävänä numerona. On erilaisia toimituksia: esimerkiksi [[kirkottaminen]] 40. päivää syntymän jälkeen, [[panihida]] 40. päivää kuoleman jälkeen. Oli 40 päivää parannukseen ja lopulta syntyi [[Suuri paasto|suuri ja pyhä 40-päiväinen paasto]].<br />
<br />
Toisaalta pyhä neljäkymmetä päivää on itse asiassa 36 päivää (kun poistamme sunnuntait, joita ei tiukasti ottaen voida luokitella katumus- ja paastopäiväksi). Se on karkean laskettuna koko vuoden kymmenesosa. Siksi pyhä neljäkymmetä päivää ei ole muiden Vanhan testamentin ajanjaksojen, vanhan [[toora]]-kymmenyksen, kaltainen. Joka vuosi on määrätyt kymmenykset, ja siten jopa koko elämämme on kymmenys, jossa vapautamme itsemme tältä ajalta jokapäiväisistä huvituksista ja omistaudumme pääasiassa palvelemaan Jumalaa.<br />
<br />
Kunnioitettu '''Abba Dorotheus''' opettaa:<br><br />
<blockquote>"Laissa on kirjoitettu, että Jumala on käskenyt Israelin poikia antamaan kymmenyksen kaikesta, mitä heillä on joka vuosi, ja että he ovat saaneet siunauksen kaikissa asioissa. Tietäen tämän ovat pyhät apostolit säätäneet ja näin antaneet meille avuksi ja sielumme siunaukseksi jotain vieläkin suurempaa ja korkeampaa, että erotamme kymmenyksen elämämme päivistä ja pyhitämme sen Jumalalle. Että saamme myös näin siunauksen kaikissa asioissamme ja puhdistamme joka vuosi syntimme, jotka olemme tehneet koko vuoden aikana. Niinpä he ovat pyhittäneet nämä seitsemän viikkoa, pyhän neljänkymmenen päivän paaston, meille vuoden 365 päivästä. He ovat siis asettaneet nämä seitsemän viikkoa; mutta ajan myötä isät päättivät viisaasti lisätä niihin vielä yhden viikon.<br><br />
<br><br />
Ensinnäkin he halusivat päästä paremmin askeetiseen kilvoitukseen, johon he olivat jo tottuneet näiden viikkojen aikana ja ikään kuin valmistautuneet tähän. Toiseksi kunnioittaakseen pyhän neljänkymmenen päivän paastoa, jonka meidän Herramme Jeesus Kristus paastosi. Sillä, kun poistamme lauantait ja sunnuntait näistä kahdeksasta viikosta, meillä on neljäkymmentä päivää, ja Suuren lauantain paastoa pidetään erillisenä, koska se on pyhin ja ainutlaatuinen paasto kaikista vuoden lauantaista. Ja seitsemän viikkoa ilman lauantaita ja sunnuntaita tekee 35 päivää. Sitten sovittaen Suuren ja pyhän lauantain paaston ja Kirkkaan ja valoisan yön puolikkaan, meillä on 36,5 päivää, joka tekee tarkasti kymmenyksen 365 päivästä.”</blockquote><br />
<br />
27.1.2024<br>(lähde: ''Orthodox Christianity then and now / SB'')<br />
<br />
[[Luokka:Opetuspuheet]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Ortodoksisia_kirjoja_Celianetiss%C3%A4_1
Ortodoksisia kirjoja Celianetissä 1
2024-01-25T16:14:47Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>[[Kuva:Tuokiokuvia_valamosta_kansi.jpg|thumb|400 px|<center>Tuokiokuvia Valamosta</center>]]<br />
== Ortodoksisia ja muitakin äänikirjoja == <br />
<br />
=== Tunnetko Celia-kirjaston? ===<br />
<br />
[https://www.celia.fi/ Kotisivuillaan Celia-kirjasto] kertoo itsestään:<br />
<br />
<blockquote>''”Saavutettavuuskirjasto Celia on valtion erikoiskirjasto, joka tukee yhdenvertaisuutta lukemisessa ja oppimisessa. Celia tekee yhteistyötä kirjastojen, koulujen ja kustantajien kanssa sekä tarjoaa kirjastopalvelujen lisäksi neuvontaa saavutettavaan julkaisemiseen. Celia tuottaa ja välittää kirjallisuutta saavutettavassa muodossa, mm. äänikirjoina ja pistekirjoina. Celia on osa opetus- ja kulttuuriministeriön hallinnonalaa.”''</blockquote><br />
<br />
Nettisivuilla kerrotaan, keille kirjasto on takoitettu:<br />
<br />
<blockquote>''”Saavutettavuuskirjasto Celian kirjoja voivat käyttää kaikki, joille tavallisen kirjan lukeminen on lukivaikeuden, sairauden, vamman tai vastaavan syyn vuoksi vaikeaa. Celian maksuttoman äänikirjapalvelun käyttäjäksi voi liittyä kirjastossa tai koulussa.''</blockquote><br />
<br />
Eli - jos vanhuuden tai muun syyn vuoksi kirjan lukeminen alkaa olla vaikeaa, voit liittyä ILMAISEKSI Celia-kirjastoon lähimmässä kirjastossa, josta varmasti saat myös opastusta Celia-kirjaston käyttöön. Mikäli vierailet Heinävedellä Valamon luostarissa, voit sielläkin kysyä neuvoa myös luostarin kirjastonhoitaja '''Virva Suvitieltä''', joka myös opastaa miten Celia-kirjastoa voi käyttää. Tarvitset vain nettiliittymän lisäksi tietokoneen tai läppärin tai puhelimen ja hieman osaamista niiden käytössä. Jos sinulla on kuulokkeet, voit kuunnella niillä myös noista välineistä Celian ilmaisia äänikirjoja.<br><br />
<br><br />
Virva Suvitie on tehnyt ison työn – suuri kiitos siitä hänelle – ja koonnut eräänlaisen [https://www.ortodoksi.net/images/4/46/Ortodoksisia_kirjoja_Celianetiss%C3%A4_1b.pdf ortodoksisen lukulistan] Celia-kirjaston ortodoksista kirjoista. Näistä kirjoista melkoinen osa on on myös esitelty Ortodoksi.netin perussivuilla osoitteessa: [[Etusivu|www.ortodoksi.net]] <br><br />
<br><br />
Nyt niihin listan kirjoihin, jotka löytyvät sivumme [https://www.ortodoksi.net/index.php/Luokka:Kirjaesittelyt esittelyistä], on myös lisätty linkki tähän Celia-kirjaston äänitiedostoon siis äänikirjaan ja voit kuunnella ne milloin vain omalla laitteellasi melkeinpä missä vain.<br><br />
<br><br />
Jos olet jo Celia-kirjaston käyttäjä voit testata tämän palvelun seuraavasta linkistä, johon on linkitetty suosittu '''Joel Haahtelan''' ensimmäinen pienoisromaani ''”Adélen kysymys”'':<br><br />
https://www.celianet.fi/work/360531<br />
<br><br />
Huomaa, että lukulistassa on mukana paljon sellaisia kirjoja, joita ei ole esitelty sivuillamme.<br><br />
<br> <br />
'''ON''' 26.1.2024<br><br />
<br><br />
[[Luokka:Kirjallisuus]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Onko_maansa_ja_perheens%C3%A4_puolustaminen_sopivaa,_kristillist%C3%A4%3F
Onko maansa ja perheensä puolustaminen sopivaa, kristillistä?
2024-01-16T09:28:41Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>[[Kuva:Epifani_metropoliitta_wik.jpg|thumb|400 px|<center>Metropoliitta Epifani<br> (Kuva: Wikipedia) </center>]]<br />
=== Ukrainan metropoliitta Epifani venäläisten vihasta: "Sielun ärsytys" on pohjimmiltaan hyve ===<br />
<br><br />
Aluksi tämä saattaa vaikuttaa paradoksaaliselta, mutta tunteet kuten viha, suuttumus ja vihamielisyys voivat olla tehokas ase taistelussa paholaista ja syntiä vastaan. Loppujen lopuksi "sielun ärsytyus" perustuu rehellisyyteen. Muuten, jos jotain pahaa tapahtuisi, emme vastustaisi pahaa, emme vastustaisi sitä, emme ilmaisisi närkästystämme, vaan alistuisimme siihen hiljaisen suostumuksen tai välinpitämättömyyden kautta - tällä tavoin paha leviäisi eikä pysähtyisi. Mutta ei, vastustamme pahaa, ja siten puolustamme itseämme, kirjoittaa Kiovan ja koko Ukrainen metropoliitta '''Epifani'''.<br><br />
<br><br />
Nykyisen Venäjän aseellisen aggression kontekstissa me vihaamme tuhoisaa "Venäläinen maailma" (Ruskij MIr) -ideologiaa, pahuutta, jonka se on tuonut tullessaan, epäoikeudenmukaisuutta, aloittamaansa veristä sotaa meitä vastaan, ja myös niitä murhaajia ja rikollisia, jotka ovat tuoneet tämän pahan kotiimme. Kun sanomme, että vihaamme, se tarkoittaa, että hylkäämme sen, emme hyväksy sitä, emme tee sopimuksia pahan ja epäoikeudenmukaisuuden kanssa, vaan taistelemme sitä vastaan. Onko sitten syntiä vihata vihollisia? Pyhä kirjoitus varoittaa meitä vihasta, joka kohdistuu henkilöön, mutta opettaa vihaamaan syntiä ja taistelemaan sitä vastaan kaikin keinoin.<br><br />
<br><br />
Niin, kristittyjen velvollisuutena on vihata armottomia, julmia ja raakoja tekoja vihollisiltamme, kaikkea vääryyttä ja laittomuutta, jonka tämä tekee rauhanomaiselle kansallemme, ihmisille. Mutta samalla meidän ei pidä vihata itse ihmisen olemusta. Kristillinen rakkaus vihollisia kohtaan ei ole ristiriidassa voiman käytön kanssa - totuuden puolustamiseksi, pahan tukahduttamiseksi.<br><br />
<br><br />
Mikä tahansa sota on periaatteessa tilapäinen vihan triumfi. Se on yksi sen tärkeimmistä alkusyistä, ja samalla viha on yksi sodan pääseurauksista. Hillitön viha vääristää kaiken, vihollisissamme se on jo kauan muuttunut aggressiiviseksi pseudopatriotismiksi - se ei siis perustu rauhaan perustuvaan henkiseen patriotismiin, joka on ominaista todelliselle ortodoksisuudelle, vaan sellaiseen, joka perustuu vihamielisyyteen, vihaan, ylimielisyyteen muita kohtaan, haluun tuhota, alistaa, riistää toisia.<br><br />
<br><br />
Vihollisemme vihaa kaikkea ja kaikkia: ukrainalaisia, amerikkalaisia, juutalaisia, englantilaisia, puolalaisia ja monia muita. Vihollinen viljelee liioiteltua kansallisen ylivoiman tunnetta, joka perustuu valheelliseen historiaan ja ylpeyteen. Venäläisten keskuudessa uskonto on kauan sitten muuttunut valtion propagandavälineeksi, korvaten rakkauden, armon ja lempeyden saarnan propagandalla "venäläisen sivilisaation" poikkeuksellisuudesta, sen eristämisestä ja vihamielisestä vastakkainasettelusta muihin. Venäjän ortodoksisen kirkon johtaja jopa "siunaa" suuren synnin - sisällissodan vihan, sodan rauhanomaista naapurikansaa vastaan.<br><br />
<br><br />
Viha ihmisiä kohtaan - se on heidän olemuksensa ja toimintatapansa. Päättäväinen viha pahuutta ja epäoikeudenmukaisuutta kohtaan on oltava reaktiomme siihen. Mutta voiman puolustautumiseemme meidän on ammennettava ei vihan ja pahan tuhoavasta luonteesta, vaan rakkaudesta: rakkaudesta perheeseemme, jota puolustamme, rakkaudesta kotimaahamme, yhteisiin saavutuksiimme, historiaamme, perinteisiimme... Ja ennen kaikkea rakkaudesta Jumalaan, Joka antaa voiman taistella pahaa ja sen ilmenemismuotoja vastaan. Yhtenäisyydessä ja rakkaudessa on voimamme. Mutta vihamielisyyttä ja vihaa vastaan meidän on taisteltava kuin kirurgi, joka taistelee syöpää vastaan. Hän ei vihaa sairasta potilasta, vaan taistelee pahanlaatuista kasvainta vastaan, joka tappaa hänet. Lääkäri käyttää aseita sen poistamiseksi, mutta tekee sen potilaan vuoksi, kunnioituksesta ja rakkaudesta Elämää kohtaan.<br><br />
<br><br />
Joten tukahduttakaamme paha ja suunnatkaamme voimamme oikeuden, hyvän ja totuuden puolustamiseen.<br> <br />
Jumala on kanssamme!<br><br />
<br><br />
(lähde: https://myrotvorets.news/rozdratuvannia-dushi-u-svoii-osnovi-ye/)<br><br />
<br><br />
[[Luokka:Opetuspuheet]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Fresko_ikoniksi
Fresko ikoniksi
2024-01-07T18:19:17Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>== Erään freskon muotoutuminen ikoniksi ==<br />
[[Kuva:03_kurbinovo_stefanos.jpg|thumb|400 px|<center>Pyhän Hengen vuodattaminen<br><br />
(© munkki Stefanos)</center>]] [[Kuva:Kurbinovon_fresko_ms.jpg|thumb|400 px|<center>Kurbinovon fresko<br><br />
(Kuva © munkki Stefanos)</center>]]<br />
'''Pyhän Hengen vuodattaminen'''<br><br />
<br><br />
Monta vuotta tutkailin Kurbinovon kirkon seinien yläosia, joista suurin osa oli tuhoutunut. Näkyvillä oli lähinnä jalkoja, vaatteita ja osia jostain, mitä en tunnistanut.<br><br />
<br><br />
Saatuani kirjastosta ranskankielisen kirjan [https://archive.org/details/kurbinovolesfres0000hade_d0n8/page/n9/mode/2up ”Kurbinovo”], tekijänä Lydia Hadermann-Misguich, löysin merkkaamaltani paikalta sanan Pentecoste, ja arvoitus ratkesi.<br><br />
<br><br />
Nyt piti tutkia, mitä ottamassani kuvassa näkyy ja mitä ne merkitsevät. Keskellä alhaalla on Kosmos, vanha mies, joka istuu pimeässä, kunnes koko maailma on valaistu uskolla. Ympärillä ihmisjoukko kuvaamassa ihmiskuntaa.<br><br />
<br><br />
Porissa on ollut Kurbinovon freskoista jäljennökset esillä ja niistä oli tehty myös pieni<br />
esittelyvihkonen. Kyselin museosta. Eivät kuitenkaan tietäneet mitään, eikä arkistoista löytynyt<br />
mitään. Ihmettelivät, kun olin löytänyt sellaisen tiedon. Löysin myös valokuvan, mutta se kuva on<br />
paikassa ”hukka”, jossa minulla on paljon erilaisia aineistoja.<br><br />
<br><br />
Piirsin alaosan, jalat, vaatteet ja vihdoin yläosat ja kasvot, voimakkaat tulen liekit. Kävin läpi suunnatoman määrän kirjoja, jotta löytäisin sopivat puuttuvat osat, ja että ikoni täyttäisi aiheelle kuuluvat atribuutit. Tilan ahtauden takia jätin Jumalanäidin pois, vaikka perimätiedon mukaan hän oli paikalla.<br><br />
<br><br />
Löysin myös nimet kaikille ja ne maalasin uhkarohkeasti sädekehiin, niin ei saa tehdä. Puupohja on abassia, joka oli muodissa ikonimaalareilla, koska puu ei elänyt ja oli todella leveää, joten ei tarvinnut liimailla osista.<br><br />
<br><br />
Värimaailma on kurbinovolainen, maavärejä. Kasvot kypsän viljan väriset – p erimätiedon mukaan.<br />
Siis aika tummat, jossa häivähdys vihreää. Kurbinovon freskoissa kasvot ovat todella vihreät. Tausta on ikoneissani ollut siitä ajasta lähtien lähes aina indigonsininen. Väripaletiksi muodostui kymmenen väriä, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.<br><br />
<br><br />
Kaiken kaikkiaan – lopulliseen valmistumiseen ikoniksi meni kymmenen vuotta kaikkien ikonien<br />
kanssa, koska osia freskoista oli tuhoutunut. Tutkimista on riittänyt enemmän kuin maalaustyötä.<br><br />
<br><br />
Ikoni, teksti ja valokuva freskosta © munkki Stefanos<br />
<br><br />
[[Luokka:Ikonit]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Amnos_-_Jumalan_Karitsa
Amnos - Jumalan Karitsa
2024-01-06T17:41:41Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: == Amnos – Jumalan Karitsa == Sana amnos (''αμνοσ'') tulee kreikan sanasta "lammas" (slaaviksi: ''Agnets'' / ''Агнец'') ja merkitsee kirkollisessa yhteydessä kirkkole...</p>
<hr />
<div>== Amnos – Jumalan Karitsa ==<br />
<br />
Sana amnos (''αμνοσ'') tulee kreikan sanasta "lammas" (slaaviksi: ''Agnets'' / ''Агнец'') ja merkitsee kirkollisessa yhteydessä kirkkoleivän keskusosaa, joka leikataan ja nostetaan [[prosfora]]-leivästä (''πρόσφορα'') [[eukaristia]]n valmistuksen yhteydessä liturgiassa ([[proskomidi]]ssa).<br> <br />
<br><br />
Sitä kutsutaan myös "sinetiksi" tässä valmistelun alkuvaiheessa, koska se on leimattu kirjaimilla IC XC NIKA eli "Jeesus Kristus voittaa". IC XC NIKA on lyhennetty muoto kreikkalaisesta lauseesta ''"Ιησούς Χριστός Νικά"'' (Iēsous Khristos Nikā). Tämä lause ja lyhenteet esiintyvät usein ikoneissa ja ortodoksisessa kristillisessä taiteessa sekä liturgisissa yhteyksissä ortodoksisessa kirkossa. Yhdessä nämä sanat ilmaisevat kristillisen uskon perusperiaatetta, että Jeesus Kristus on voittanut synnin, kuoleman ja pahan.<br> <br />
<br><br />
Amnoksen irrottaminen prosforasta papin liturgisella veitsellä ([[keihäs]]) littyy Jesajan lukuun [https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Jes.53:7 53:7] lampaaseen liittyvien uhrijakeiden lausumiseen. Proskomidessa Karitsa asetetaan keskeisesti matalalle lautaselle ([[diskos]]) ja, kuten maljassa oleva viini, se on verhottu [[anafora]]n eli pyhitysrukousten aikaan, jolloin se pyhitetään, ja siitä tulee Pyhä Eukaristia.<br> <br />
<br><br />
Laajentuneena siis "Karitsa" on lyhenne itse eukaristiasta, varsinkin kun sitä käytetään merkitsemään Herran läsnäoloa [[mysteerio]]ssa. Termi on peräisin [[Johannes Edelläkävijä]]n sanoista ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Joh.1:29-36 Joh.1:29-36]. Katso myös [https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Ilm.5:2 Ilm.5:2] ).<br><br />
<br />
[[Luokka:Ikonit]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Jumalan%C3%A4iti_esirukous_-ikoni
Jumalanäiti esirukous -ikoni
2024-01-06T10:51:05Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: <center>Jumalanäiti esirukous (kuva © munkki Stefanos)</center>Deisis-ryhmän mukainen sommittelu on Kurbinovon kirkossa oikea...</p>
<hr />
<div>[[Kuva:29 kurbinovo stefanos.jpg|thumb|400 px|<center>Jumalanäiti esirukous (kuva © munkki Stefanos)</center>]][[Deisis]]-ryhmän mukainen sommittelu on Kurbinovon kirkossa oikealla sivuseinällä eli eteläiseinällä, ihan alttarin edessä. Valtava Kristus-fresko ei ole jättänyt vasemmalle tilaa Jumalanäidille, vaan Jumalanäiti ja Herran edelläkävijä Johannes Kastaja ovat vierekkäin Kristuksen oikealla puolella. Ikonimaalari käänsi maalaamaassaan ikonissa Jumalanäidin peilikuvaksi, siis kasvot toiseen suuntaan, koska halusi siihen totutun deesis-ryhmän tunnun. Ikoneina näet tässä näyttelyssä Kristuksen ja Jumalanäidin ikonit sekä niiden oikealle puolelle suunnitellun pyhän Georgios Voittajan, joka on kirkon nimikkopyhä. Johannes Kastajaa ei ole maalattu.<br />
<br />
Jumalanäidin esirukous / Jumalanäiti esirukous -ikonista käytetään myös pidempää nimeä Neitsyt Maria Esirukouksen Jumalanäiti.<br />
<br />
[[Luokka:Ikonit]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Jumalan%C3%A4idin_esirukous_-ikoni
Jumalanäidin esirukous -ikoni
2024-01-05T10:51:24Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>[[Kuva:Bogoljubovin_ja_oca.jpg|thumb|400 px|<center>Bogoljubovin Jumalanäiti -ikoni<br>(Kuva: OCA)</center>]]<br />
'''Bogoljubovin Jumalanäiti''', on yksi Venäjän vanhimmista ihmetekemistä tekevistä ikoneista. Ikoni maalattiin 1200-luvulla pyhän ruhtinas [https://www.ort.fi/pyha-ruhtinas-andrei-bogoljubski '''Andrei Bogoljubskin'''] pyynnöstä [[Jumalansynnyttäjä|Jumalanäidin]] [[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian ilmestys|ilmestymisen]] muistoksi. Sypressipuulle maalattu ikoni on merkittävä myös suuren kokonsa vuoksi.<br><br />
<br><br />
Vuonna 1131 ikoni lähetettiin [[Konstantinopoli]]sta ruhtinas '''Mstislaville''' Venäjälle, ja se sijoitettiin luostariin Vyšhorodissa (ukr. Ви́шгород), muinaisessa apanaasissa (appanage - kuninkaiden ja ruhtinaiden nuoremmille lapsilleen heidän tuestaan antama läänitys).<br><br />
<br><br />
Eräänä yönä kesällä 1155 ruhtinas Andrei poisti salaa ihmeitä tekevän Jumalanäidin ikonin Vyšgorodin kirkosta ilman isänsä, ruhtinas '''Juri Dolgorukin''' (ven. Ю́рий Долгору́кий, 'pitkäkäsi') siunausta, ja lähti pohjoiseen kohti Suzdalia. Jotkut lähteet sanovat, että hänen isänsä jätti ikonin ruhtinas Andreille. Myöhemmin tämä ikoni tunnetaan nimellä [[Vladimirin Jumalanäiti|Vladimirin Jumalanäidin ikoni]]. Perinteen mukaan se oli yksi pyhän evankelista '''Luukkaan''' maalaamista ikoneista tai alkuperäisestä tehty kopio.<br><br />
<br><br />
Seitsemän virstaa (virsta = 1066,80 m) Vladimirista, ihmetehtävää ikonia kantava kärry pysähtyi, eikä sitä voitu siirtää paikaltaan. Ruhtinas Andrei pyysi mukanaan ollutta pappi Nikolausta toimittamaan molebenia ikonin edessä. Andrei rukoili pitkään kyynelein pyhän kuvan edessä. Myöhemmin hän meni telttaan ja jatkoi kiihkeitä rukouksiaan. Kaikkein pyhin Jumalanäiti ilmestyi hänelle pitäen pientä kirjakääröä oikeassa kädessään ja sanoi: ''"En halua sinun vievän ikoniani Rostoviin, vaan Vladimirin kaupunkiin. Täällä, tässä paikassa rakennat kivikirkon ja luostarin syntymäni kunniaksi."''<br><br />
Sitten Pyhä Neitsyt kohotti toisen kätensä taivasta kohti ja sai siunauksen Kristukselta Vapahtajalta, ja näky päättyi.<br><br />
<br><br />
Jumalanäidin tahtoa noudattaen prinssi Andrei rakensi hänen syntymälleen omistetun kivikirkon sekä luostarin. Tämän jälkeen prinssi antoi taitaville ikonografeille tehtäväksi kuvata Pyhän Neitsyt juuri sellaisena kuin hän oli nähnyt hänet näyssä:<br>täysikokoisena, kirjakäärö oikeassa kädessään ja hänen kasvonsa kääntyneenä oikeassa yläkulmassa olevaan Vapahtajaan päin.<br>Kun kirkko valmistui, hänen tilaama ikoni asetettiin sisälle ja kesäkuun 18. päivä määrättiin vuosittain [[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian ilmestys|Jumalanäidin ilmestymisen]] muistojuhlaksi. Ikoni, joka kuvaa kaikkeinpyhimmän Jumalanäidin ilmestymistä, jäi Bogoljuboviin ja sitä kutsuttiin ''Bogoliubovin ikoniksi''.<br><br />
<br><br />
Pyhä Andrei antoi sekä luostarin että sen ympärille muodostuneen kaupungin nimeksi ''Bogoljubov'', koska kuten hän itse sanoi, "Jumalan äiti rakastaa tätä paikkaa". Ruhtinas tunnettiin myös nimellä ''Bogoljubsky'' ("Jumalan rakastaja"). Vladimirin ikoni pysyi luostarissa, kunnes Vladimirin Kuolonuneen nukkumisen-katedraalin työt saatiin päätökseen, minkä jälkeen se siirrettiin juhlallisesti katedraaliin.<br />
Bogoljubovin Jumalanäidin ikoni on ylistetty lukemattomilla ihmeillä, ja se on vuosisatojen aikana lohduttanut Venäjän hurskaita kristittyjä ja parantanut heidän heikkouksiaan. Ennen hänen ikoniaan tapahtuneiden ihmeiden maine on inspiroinut uskovia monissa paikoissa kopioimaan tästä pyhästä ikonista, joista osa on myös ihmeitä tekeviä.<br><br />
<br><br />
Moskovan Bogoljubov-ikoni (1157) esittää useita pyhiä, jotka olivat kokoontuneet Jumalanäidin eteen: [[Pietari Moskovan metropoliitta|Moskovan metropoliitat '''Pietari''']], [[Aleksei Moskovalainen|'''Aleksei''']], [[Joona Moskovalainen|'''Joona''']] ja [[Filip Moskovan metropoliitta|'''Filip''']]; autuaat [[Vasili Moskovalainen|'''Vasili''']] ja [[Maksim Moskovalainen|'''Maksim''']], [[Kristuksen tähden houkka|Kristuksen tähden houkat]]; kunnioitettava [[Paraskeva Kristuksen tähden houkka|'''Paraskeva''']]; pyhä '''[[Basileios Suuri]]'''; pyhä '''[[Aleksios Jumalan mies]]'''; [https://www.ort.fi/pyha-simeon-herran-veli-jerusalemin-piispa '''Simeon''', Herran sukulainen]; apostoli [[Apostoli Pietari|'''Pietari''']]; luostarimarttyyri [[Eudokia Heliopolislainen|'''Eudokia''']]; ja marttyyri [[Paraskeva Ikoniumilainen|'''Paraskeva''']]. Joihinkin ikonin muunnelmiin sisältyvät myös seuraavat pyhät: [[Onufrios Suuri|'''Onufrios''']], '''[[Maria Egyptiläinen]]''', [[Sosima Solovetskilainen|'''Sosima''']] ja [[Savvati Solovetskilainen|'''Savvati''']] sekä suurmarttyyrit [[Barbara Heliopolislainen|'''Barbara''' (Varvara)]] ja [[Katariina Aleksandrialainen|'''Katariina''']].<br><br />
<br><br />
Vuonna 1771 perustettiin vuotuinen juhlapäivä Bogoljubovin ikonin kunniaksi Vladimirin kaupungin ja sitä ympäröivän alueen rutosta vapautumisen muistoksi. Heti kun ikoni tuotiin Vladimirille, rutto katosi. Ikoni tuotiin Bogoljubovosta Vladimiriin 21. toukokuuta. Ikonia kuljetettiin vuorotellen eri aikoina Vladimirin lääniin ja sieltä pois. Ikoni oli Bogoljubovon luostarissa, 10 virstaa kaupungista. Vuonna 1820 Vladimirin kaupungin asukkaat koristelivat ikonin kalliilla [[riisa]]lla.<br><br />
<br><br />
Ennen bolshevikkivallankumousta ikoni tuotiin tavallisesti Vladimirin kaupunkiin 21. toukokuuta, missä se pysyi heinäkuun 16. päivään asti, jolloin se palautettiin luostariin.<br><br />
<br><br />
Ikonin käärössä lukee Neitsyt Marian sanat<br>''"Oi armollisin Mestari, Herra Jeesus Kristus, Poikani ja Jumalani, kuule äitisi rukous, sillä hän rukoilee maailman puolesta."''<br><br />
<br><br />
(''lähde:OCA'')<br />
<br />
[[Luokka: Jumalansynnyttäjä]]<br />
[[Luokka:Ikonit]]</div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Xyz
Xyz
2024-01-03T15:25:49Z
<p>Hannu: </p>
<hr />
<div>== Munkki Stefanos: '''Kohtalona Kurbinovon freskot''' ==<br />
<br />
Näyttely avataan 12.2.2024 klo 12, [[Suuri paasto|Suuren paaston]] alkaessa.<br><br />
Vieraskirja / Guestbook: https://ikoninayttely.blogspot.com/<br><br />
<br><br />
(Edellinen virtuaalinen ikoninäyttely Ortodoksi.netissä - munkki Stefanos Rasimäkeläinen: [[Joulunaika - lapsuuden aika (ikoninäyttely)|'''"Joulunaika - lapsuuden aika"''']] - Ikoneja Jeesuksen lapsuudesta)<br><br />
<hr><br />
Tässä toisessa näyttelyssä mukana olevista ikoneista ja niiden synnystä ikonimaalari, munkki '''Stefanos''' kertoo seuraavaa:<br />
<br><br />
[https://www.ortodoksi.net/images/8/81/Kurvinovo_1_%E2%80%93_on3.mp3 ''Kuuntele ikonimaalarin esittelyteksti äänitiedostona (avaa uuteen välilehteen)'']<br />
{{tekstilaatikko|teksti = <br />
<font size="3"><br />
Vähän arvelutti astua ''Kurbinovon'' kylän maaperälle. Bussin ovi aukesi, ulkona seisoi suurin porsas, mitä koskaan olin nähnyt. Uteliaana eläin tarkkaili meitä. Kuului huutoja ja possu lähti, ilmeisesti syömään. Vuosi oli 1985, syksy.<br />
<br><br />
Kohteeni, [https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_St._George,_Kurbinovo#/media/File:Kurbinovo_1.jpg ''Pyhän Georgios Voittajan kirkko''], on kahden kilometrin päässä kylästä ja sinne mennään kävellen. Kirkossa oli menossa kattoremontti ja seinät olivat peitetyt muoveilla ja niihin ei saanut koskea. Voi – mikä pettymys. Istuin ulkona, kun yhtäkkiä kuului huuto: ”Tulkaa katsomaan!” Tuuli oli heittänyt muovit freskojen edestä ja saimme nähdä jotain ainutlaatuista, josta oli tuleva kohtaloni.<br><br />
<br><br />
Istuessani kirkon ulkopuolella, kuului eläinten kauloissa olevien kellojen sointuvaa, jatkuvaa sävelmää.(<font size="1">[https://www.ortodoksi.net/images/e/ef/Kilikellot.mp3 avaa]</font>) Mietin – jos Jumala on lomalla, Hän on juuri täällä.<br><br />
<br><br />
[https://whc.unesco.org/en/tentativelists/6492/ Kurbinovon freskot] ovat vaikuttavia. En päässyt niistä eroon, kävin siellä joka vuosi. Alkuvuosina oli kyläläinen vahtimassa minua, etten tärvelisi freskoja. Piirsin niitä. Osa oli tuhoutunut, joten oli aika luoda puuttuvat osat maalauksiin kotona. Viimeisenä vuonna, kun Jugoslavian sota alkoi, sain kuvata kaikki freskot. Valitettavasti osa diakuvista on kadonnut.<br><br />
<br><br />
Maalasin, maalasin. Ankaraa kritiikkiä tuli joka puolelta, kun ihmiset eivät olleet nähneet alkuperäisiä, he eivät ymmärtäneet töitäni. Oli totuttu kultaan ja kimallukseen.<br><br />
<br><br />
Siihen aikaan ei ollut nettiä, tietoa piti hakea kirjoista, tilata kirjoja. Kielitaitoa ei minulla ole, joten ystäväni joutuivat käännöshommiin.<br><br />
<br><br />
[[Fresko ikoniksi|Tein ikoneiksi]] Kurbinovon pyhän Georgios Voittajan kirkon freskoja ja loin puuttuvia osia sekä ihan uusia tapahtumaikoneita kyseisen 1191 maalattujen freskojen tyyliin. Oli aika pitää näyttely. Näyttely sai täystyrmäyksen, mutta minä opin uuden käsitteen ikoneilleni ja se on – ”angstinen”.<br><br />
<br><br />
Samaan aikaan maineikas kreikkalainen Pergamonin piispa Johannes kehoitti olemaan toistamatta menneisyyttä. Ikonimaalarin on elettävä tässä päivässä, kerrottava tulevaisuudesta, vaikeita asioita. Tulevaisuus on kiehtova. Sitä olen miettinyt ja mielestäni oikea sana sille on: ''”Lohdutus”''. Ikonien kautta voi sisäistää tulevan maailman lohdutuksen, ei epätoivon.<br><br />
<br><br />
Aika kului. Toinen asia pohdinnoissani oli ikoniin maalatut kehykset. Jätin ne pois, koska on oltava tässä hetkessä ja pitää olla oikeus osallistua pyhien kanssa palveluksiin. Ei ulkopuolisena katsojana ikkunan takana.<br><br />
<br><br />
Tässähän oli sitten taas tarpeeksi päänvaivaa, koska en kuulunut eliitti-ikonimaalareihin, suhtautuminen minuun oli ollut todella rankkaa. Mutta ilman Kurbinovon freskoja, mikään muu ei olisi antanut ryhtiä elämääni ja työhöni. Ainutlaatuiset kuvaukset pyhien kasvoista, liikkeestä, hulmuavat vaatteet – joita ikoneissa ei saa olla. Kuitenkin – kuten tuuli, jota et voi nähdä, mutta voit tuntea sen, liike on freskoissa merkkinä Jumalan läsnäolosta.<br><br />
<br><br />
Osa ikoneista, jotka nyt esitellään, on syntynyt Kurbinovon vaikutteiden alaisena. Kaikki eivät siis ole freskoina. Koko ajan Kurbinovo on ollut läsnä ikoneissani.<br><br />
<br><br />
Katastrofaalisen näyttelyni 1996 jälkeen halusin lahjoittaa kaikki työt pois, jos joku ne huolii. Aamun Koitto tuli mukaan ja julkaisi ilmoituksen. Aikaa kului ja sitten puhelin soi. Isä Aki Leskinen Hyvinkäältä soitti ja halusi työt heidän kirkkoonsa, Hyvinkään Karjalan valistajien kirkkoon. Lähdin viemään niitä heti kummipoikani kanssa.<br><br />
<br><br />
Isä Aki oli hämmentynyt. ”Tosissaanko annat nämä kaikki työt tänne?” – ”Kyllä, ja lisää voi tulla.” Kun ikonit oli ripustettu kirkon seinille, oli tietysti kahta eri näkökantaa: ”olkoot nyt niin kauan, kunnes saadaan paremmat” ja ”mihin on viety tästä ikoni, se on tuotava heti takaisin”. Osa töistä hävisi matkalla, kun lähetin loput, joten niistä on vain muistot.<br><br />
<br><br />
Suhtaudu katsoja ymmärryksellä ja rukoile puolestani!<br><br />
<br><br />
arvoton munkki '''Stefanos'''}}<br><br />
</font><br />
Kuvien tekijänoikeudet © ovat munkki Stefanoksella (Harri Stefanius) ja kuvien luvaton kopioiminen ja julkinen käyttö on kielletty. Ikonit ovat suurimmaksi osaksi sijoitetut Hyvinkään ortodoksisieen Karjalan valistajien kirkkoon.<br><br />
---<br><br />
<br><br />
'''Kurbinovo''' on kylä Resenin (Ресен) kunnassa Pohjois-Makedoniassa Prespa-järvestä (Преспанско Езеро) koilliseen. Kylä sijaitsee lähes 13 kilometriä Resenin kunnan keskustasta etelään. Kylä tunnetaan parhaiten siitä, että siellä sijaitsee 1100-luvulla rakennettu Pyhän Georgioksen luostari.<br><br />
<br><br />
Pyhän [[Georgios Voittaja|Georgioksen]] kirkko (makedoniaksi: Православна црква „Свети Ѓорѓи“) on 1100-luvulta peräisin oleva makedonialainen ortodoksinen kirkko, joka sijaitsee 2 km:n päässä Kurbinovon kylästä Pohjois-Makedoniassa. Kaivaukset ovat osoittaneet, että rakennus on aikoinaan kuulunut asutukselle, joka hylättiin 1700-luvun lopulla nykyistä Kurbinovon kylää rakennettaessa. Kirkon freskoista tehdyn tutkimuksen mukaan kirkon arvellaan rakennetun vuonna 1191 [[Bysantti|bysanttilaisten]] toimesta. Kirkko on kulttuurimuistomerkki Pohjois-Makedonian tasavallassa ja lailla suojattu. Se on myös osa Makedonian ortodoksisen kirkon Prespa-Pelagonian hiippakuntaa.<br><br />
<br><br />
Makedonian ortodoksinen kirkko – Ohridin arkkihiippakunta (MOK-AO; makedoniaksi: Македонска православна црква – Охридска архиепископија), tai yksinkertaisesti vain Makedonian arkkihiippakunta (MOK - AO) on autokefalinen itäortodoksinen kirkko Pohjois-Makedoniassa.<br />
Kesäkuussa 2022 Serbian ortodoksinen kirkko myönsi virallisesti autokefalian MOK:lle, ja Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti tunnusti MOK:n virallisesti lailliseksi autokefaliseksi kirkoksi.<br />
<br><br />
---<br />
<br><br />
Tämän näyttelyn ikonit n:ot 1-34 ja 36-40 ovat Hyvinkäällä, Karjalan pyhittäjien kirkossa ja n:ro 35 on Joensuussa Joensuun Taidemuseon [https://joensuuntaidemuseo.fi/ikonit Hilkka Kuuselan ja Juhani Berghemin ikonikokoelmassa], nr. 41 on yksityisessä omistuksessa ja sen kuva on jieman huonolaatuinen, mistä pahoittelut. Ikonit (lukuunottamatta nr. 35 ja 41) on Ortodoksi.netille kuvannut '''Mikko Kuri'''. Nr. 35 on kuvannut Joensuun taidemuseo ja 41 on ikonimaalarin kokoelmista.<br />
<br><br />
Ole ystävällinen ja käy myös kirjaamassa näyttelyvierailusi vieraskirjaan. Nimelläsi tai nimimerkillä tai vaikka anonyyminä, jos niin haluat. Vieraskirja löytyy osoitteesta:<br><br />
https://ikoninayttely.blogspot.com/<br><br />
<br><br />
Vieraskirjaan voit myös kirjoittaa kommentteihin terveisesi, kiitoksesi, kysymyksesi tai jotain muuta mukavaa ikonimaalarille.<br><br />
<br><br />
Tämän sivun alaosassa olevien näyttelyikonien alla olevaa tekstiä (linkkiä: Katso ikonikuva) hiirellä klikkaamalla kuva suurenee ja toisesta linkistä tulee ikonin selitysteksti.<br />
<br />
<gallery><br />
Kuva:01_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>1.[[Amnos - Jumalan Karitsa|'''Amnos-Karitsa''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/8f/01_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:02_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>2.[[Helatorstai|'''Herran taivaaseen-<br>astuminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/3/31/02_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:03_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>3.[[Helluntai|'''Pyhän Hengen vuodattaminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/3/33/03_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:04_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>4.[[Herramme Jeesuksen Kristuksen kirkastuminen|'''Herran kirkastuminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/0/0f/04_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:05_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>5.[[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian syntymä|'''Jumalan-<br>synnyttäjän Neitseen Marian syntymä''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/d/d4/05_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:06_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>6.[[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian temppeliinkäyminen|'''Pyhän Jumalan-<br>synnyttäjän Neitseen Marian temppeliinkäynti''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/a/a6/06_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:07_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>7.[[Joulu|'''Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymä''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/5/5b/07_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:08_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>8.[[Palmusunnuntai|'''Herran ratsastus Jerusalemiin''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/8f/08_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:09_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>9.[[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian kuolonuneen nukkuminen|'''Jumalan-<br>synnyttäjän Neitseen Marian kuolonuneen nukkuminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/d/d7/09_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:10_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>10.'''[[Pyhä Kolminaisuus]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/85/10_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:11_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>11.'''[[Herran kaste]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/0/0a/11_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]<br />
Kuva:12_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>12.[[Herramme Jeesuksen Kristuksen temppeliin tuominen|'''Herran temppeliin-<br>tuominen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/c/c3/12_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:13_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>13.[[Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian ilmestys|'''Jumalan-<br>synnyttäjän Neitseen Marian ilmestys]]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/80/13_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:14a_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>14.[[Apsis|'''Apsis-ikoni -<br>altari-ikoni''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/3/34/14a_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:15_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>15.[[Andreas Kreetalainen|'''Pyhä Andreas Kreetalainen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/6/68/15_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:16_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>16.[[Efraim Syyrialainen|'''Pyhä Efraim Syyrialainen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/e/e9/16_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:17_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>17.[[Kristus kunnian kuningas|'''Kunnian kuningas''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/3/32/17_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:18_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>18.[[Pääsiäinen|'''Kristuksen ylös-<br>nouseminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/0/08/18_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:19_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>19.[[Kunniallisen ja eläväksi tekevän Ristin ylentäminen (opetuspuhe)|'''Kunniallisen ja eläväksi tekevän Ristin ylentäminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/7/76/19_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center>><br />
Kuva:20 kurbinovo stefanos.jpg|300 px|<center>'''20.[[Ignatios Antiokialainen]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/5/51/20_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:21_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>21.[[Makari Roomalainen|'''P. Makarios Roomalainen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/5/58/21_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:22_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>22.[[Mamas Kesarealainen ja hänen äitinsä Rufina|'''Marttyyri Mamas''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/a/a6/22_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:23_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>23.[[Kyyros ja Johannes Palkattaparantajat|'''Pyhät palkatta-<br>parantajat Kyyros ja Johannes''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/e/e4/23_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:24_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>24,[[Kosmas ja Damianos Arabialaiset|'''Pyhät arabialaiset palkatta-<br>parantajat''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/d/d0/24_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:25_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>25,[[Menas Aleksandrialainen|'''Marttyyri Menas''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/6/6c/25_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:26_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>26,[[Georgios Voittaja|'''Suurmarttyyri Georgios Voittaja''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/3/34/26_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:27_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>27.[[Anastasia Roomalainen|'''Neitsyt-<br>marttyyri Anastasia''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/a/a4/27_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:28_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>28.[[Paraskeva Roomalainen|'''Neitsyt-<br>marttyyri Paraskeva''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/5/59/28_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:29_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>29.[[Jumalanäiti esirukous -ikoni|'''Jumalanäidin esirukous''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/e/e3/29_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:30_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>30.[[Ikoninäyttelyn kuva 06|'''Kristus Kaikkivaltias''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/2/21/30_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:31_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>31.[[Kosmas ja Damianos Roomalaiset|'''Pyhät palkatta-<br>parantajat Kosmas ja Damianos Roomalaiset''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/b/bb/31_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:32_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>32.[[Sampson Vieraanvarainen|'''Outojen holhooja pyhittäjä Sampson''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/c/c8/32_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:33_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>33.[[Fotios ja Aniketos Nikomedialaiset|'''Marttyyrit Fotios ja Aniketos''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/2/29/33_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:34_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>34.[[Kosmas ja Damianos Vähäaasialaiset|'''Pyhät palkatta-<br>parantajat Kosmas ja Damianos Aasialaiset''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/2/24/34_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:35_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>35.[[Lasaruksen lauantai|'''Lasaruksen herättäminen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/6/60/35_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:36_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>36.'''[[Älä itke minua, äitini]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/8/83/36_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:37_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>37.[[Serafim Sarovilainen|'''P. Serafim Sarovilainen''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/b/b3/37_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:38_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>38.[[Panteleimon Parantaja|'''Sm. Parantaja Panteleimon''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/4/40/38_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:39_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>39.[[Andreas Ensinkutsuttu|'''Apostoli Andreas Ensinkutsuttu''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/5/5d/39_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:40_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>40.[[Käsittätehty Kristuksen ikoni|'''Käsittä tehty Kristus''']]<br>[https://www.ortodoksi.net/images/5/57/40_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
Kuva:41b_kurbinovo_stefanos.jpg|300 px|<center>41.'''[[Kasperovin Jumalanäiti]]'''<br>[https://www.ortodoksi.net/images/d/db/41_kurbinovo_stefanos.jpg Katso ikonikuva]</center><br />
</gallery></div>
Hannu
https://www.ortodoksi.net/index.php/Caesar_Apostoli
Caesar Apostoli
2023-12-29T12:54:06Z
<p>Petja: Ak: Uusi sivu: <center>''Seitsemänkymmentä apostolia'', ikoni<br><small>Kuva Wikipedia</small></center> '''Apostoli Caesar''' yli yksi Seitsemän...</p>
<hr />
<div>[[Kuva:70Apostolia wiki.jpg|250px|thumb|<center>''Seitsemänkymmentä apostolia'', ikoni<br><small>Kuva Wikipedia</small></center>]]<br />
'''[[Apostoli]] Caesar''' yli yksi [[Seitsemänkymmentä apostolia|seitsemästäkymmenestä apostolista]]. Hän oli kreikkalainen Dyrrhakhionin piispa, joka sijaitsee nykyään Albaniassa ja tunnetaan nimellä Durrës.<br />
<br />
Apostoli Caesaria muistellaan 4.1. yhdessä 70 apostolin kanssa, 30.3. yhdessä apostolien [[Apollos Apostoli|Apolloksen]], [[Keefas Apostoli|Keefaksen]], [[Sostenes Apostoli|Sostenesin]] ja [[Epafrodites Apostoli|Epafroditeksen]] kanssa, sekä 8.12. yhdessä apostolien Apolloksen, Keefaksen, [[Tykikos Apostoli|Tykikoksen]], [[Onesimos Apostoli|Onesimoksen]], Sostenesin ja Epafroditeksen kanssa.<br />
<br />
== Linkit ==<br />
<br />
* [https://orthodoxwiki.org/Apostle_Caesar Orthodoxwiki - Apostle Caesar]<br />
<br />
'''[[Käyttäjä:Petja|Petja Pyykkönen]]'''<br />
<br />
[[Luokka:Apostolit]][[Luokka:Pyhät]][[Luokka:Ensimmäisen vuosisadan pyhät]][[Luokka:Uuden testamentin pyhät]][[Luokka:Palestiinalaiset pyhät]][[Luokka:Tammikuu]][[Luokka:Maaliskuu]]</div>
Petja
https://www.ortodoksi.net/index.php/Tsasounien_Karjalassa_(kirja)
Tsasounien Karjalassa (kirja)
2023-12-23T11:39:05Z
<p>Hannu: Ak: Uusi sivu: <center>Kirjan kansi</center> :: Erkki Piiroinen: '''Tsasounien Karjalassa''' - Uskollisuutta uskon perinteelle, ahkeraa k...</p>
<hr />
<div>[[Kuva:Tsasounien_karjalassa_kansi.jpg|thumb|400 px|<center>Kirjan kansi</center>]]<br />
:: [[Erkki Piiroinen]]: '''Tsasounien Karjalassa''' - Uskollisuutta uskon perinteelle, ahkeraa kirkollista toimintaa ja luterilais-ortodoksisen ystävyyden synnytyskipuja Itä-Karjalassa 1941 - 1944<br />
:: ISBN 951-9071-56-3<br />
:: Julkaisija ja kustantaja: Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto (OKJ)<br />
:: Julkaisuajankohta: 1982<br />
:: Sivumäärä: 255 sivua<br />
:: Koko: 215 mm x 155 mm<br />
:: Sidos: sidottu / kovakantinen / kansipaperi<br />
<br><br />
([https://www.ortodoksi.net/images/e/ef/Tsasounien_karjala_1_%E2%80%93_on3.mp3 Kuuntele kirjaesittely luettuna äänitiedostona])<br><br />
<br><br />
Kustantajan esittelytekstiä:<br><br />
<br><br />
Tämä teos on ortodoksisen papin kuvaus kokemuksistaan Itä-Karjalassa, jossa hän toimi kirkonpalvelijana vuosina 1942-1944. Mielenkiintoisella tavalla hän kertoo itärajamme toisella puolella silloin olleen väestön uskonnollisesta elämästä ja suomalaisen sotilashallinnon papiston<br />
toiminnasta sen keskuudessa. Aikanaan päiväkirjaan talletetut tapahtumat ja elämykset koskettavat<br />
läheisesti lukijaa, joka on kiinnostunut karjalaisuudesta ja ortodoksisuudesta.<br />
<br />
Oman mielenkiintonsa tapahtumille antavat vaikeudet, joita ilmeni luterilaisen ja ortodoksisen papiston kesken ja jotka silloin oli koettu hyvin kipeinä ongelmina. Niiden ratkaisuissa kasvoi kummankin osapuolen kunnioitus ja ymmärtämys toisiaan kohtaan, joka noiden vuosíen jälkeen on johtanut kahden kansankirkkomme papiston ekumeeniseen yhteistoimintaan.<br />
<br />
Teoksesta saa sen käsityksen, että Itä-Karjalassa saadut kokemukset ovat varsin myönteisesti<br />
vaikuttaneet Suomen ortodoksiseen kirkkokuntaan. Vaikeuksien keskellä uskonsa säilyttäneet heimoveljet ja -sisaret opettivat Suomen ortodoksista papistoa entistä selkeämmin näkemään oman uskontonsa mukaista syvää hartautta ja elävää perinnettä. Tämä on osaltaan antanut ortodokseille rohkeutta ja voimaa eteen nousseiden vaikeuksien voittamiseen.<br />
<br />
== Sisällysluettelo ==<br />
<br />
* Lukijalle<br />
* ORTODOKSISENA KIRKONPALVELIJANA ÄÄNISLINNASSA<br />
** Pakkaspäivänä Itä-Karjalaan<br />
** Pirtissä ja pakkasessa Tuuloksen liepeilla<br />
** Kastettavat kelkkamäestä<br />
** Isä Paavali komennettiin pois Äänislinnasta<br />
** Kahden maallikon jumalanpalvelus<br />
** Temppeliintuomisen juhlan rukoushetki<br />
** Kastekouluja ja hartauksia Äänislinnassa<br />
** Kielen opiskelua hilloksen ääressä<br />
** Papittomuutta ja papillisuutta Äänislinnassa<br />
** Papiston kokous Äänislinnassa<br />
** Laulu laukaisi vihaisen tunnelman<br />
** Suuren paaston aikana Äänislinnassa<br />
** Pääsiäisriemua Pyhän Ristin kirkossa<br />
** Rekiretki Solomannin kylään<br />
** Onko Lemmikki lehmännimi<br />
** Mannerheim tarttui uskonto-ongelmaan<br />
** Suomen ja Venäjän kirkkojen pappeja<br />
** Venäläinen pappi Pietari Makarov<br />
** Jako kahteen uskontokuntaan<br />
** Karjalainen »naispappi» Anna Antonovn<br />
** Jumalanpalvelus keskitysleirillä<br />
** Hautajaiset Lehtiniemessä<br />
** Kirkkolaulua Ondrein pirtissä <br />
** Praasniekka Suojun kylässä<br />
** Nuorten retki Teruun<br />
** Antoniinan kertomus elämänsä vaikeuksista<br />
** Pyhän Katariinan kirkon kunnostaminen<br />
** Rovasti Mikael Fiilinin kanssa Kaskesojassa<br />
** Ihmeellinen uni ikonista<br />
** Vepsäläisten kirkoissa ja tsasounissa<br />
** Tsasounan puhdistustalkoot ja avajaiset<br />
** Karjalaisten heimojuhlat Äänislinnassa<br />
** Papiston kokous Aunuksessa<br />
** Rukouspalvelus Syvärin luostarissa<br />
** Suolusmäen kirkolliset muistomerkit<br />
** Keskustelua ja kuuntelua Perevalkassa<br />
** Nunnaluostarin puuhaaminen Äänislinnaan<br />
** Myrskyinen laivamatka Äänisniemelle<br />
** Ensimmäinen kristinoppikouluni<br />
** Solomannin kirkon avajaiset<br />
** Rippikoulun nostattamia ongelmia<br />
** Antoniinan kolme kertomusta<br />
** Joulupaastossa Anna Antonovnan luona<br />
** Joulupaasto ja joulunvie tto Itä-Karjalassa<br />
** Nikolai Novikovin mielipiteitä<br />
** Ortodoksinen uskonnonopetus Itä-Karjalan kouluissa<br />
** Kaksi koululaista ammuttin<br />
** ONL:n perustamista valmisteltin Itä-Karjalassa<br />
** Opintoloma ja paluu Itä-Karjalaan<br />
* TSASOUNIIN JA IKONEIHIN TUTUSTUMASSA ÄÄNISNIEMELLÄ<br />
** Laivamatka Äänisniemelle<br />
** Kiizin kuuluisat kirkot<br />
** Pyhien suojassa Äänisellä<br />
** Klimonsaaren pyhäkköjä ja ikoneja<br />
** Helluntaijuhlille Suurlahteen ..<br />
** Jandomjärven kirkon ikonit<br />
** Kasteita, jäähyväisiä ja vierailuja<br />
** Toimelias nunna Daria<br />
** Juhannusaatto Äänisniemellä<br />
** Pyhän Vasilin kylässä<br />
** Velikaja-Nivasta Polan kylään<br />
** Kolme kunnostettavaa tsasounaa<br />
** Oneshinan vanhassa kirkossa<br />
** Kosmajärvelle ikonimaalarin luo<br />
** Isä Johannes Matsin kertomaa<br />
** Johannes Matsin mutkikas taival<br />
** Ratsain kylästä kylään<br />
** Vegaruksen vanha kirkko<br />
** Yksinäisyyden tunteen vallassa<br />
** Toimintaa papin kanssa<br />
** Iljan päivän praasniekka Suurlahdessa<br />
** Vimeinen ilta Äänisniemellä<br />
* YHTEISLYSEON USKONNONOPETTAJANA ÄÄNISLINNASSA<br />
** Äänislinnan yhteislyseon uskonnonopetus<br />
** Uskonnonopettajana yhteislyseossa<br />
** Yhteislyseolaisten juhlahetkiä<br />
** Kirkonvihkiäiset Kontupohjassa<br />
** Mietteitä slaavilaisesta kirkkokielestä<br />
** Luterilais-ortodoksinen papiston kokous<br />
** Ortodoksisen papiston kokous Äänislinnassa<br />
** Härkönen lähti ja Kontkanen tuli<br />
** Tertun ja Valman kanssa joululomalle<br />
** Kiizin ikonien näyttely Helsingissä<br />
** Opetuskiista Neitsyt Mariasta<br />
** Vieljärven kirkko palautettin ortodokseille<br />
** Oppikoululaisten kristinoppikoulu<br />
** ONL:n ensimmäinen vuosijuhla Sortavalassa<br />
** Ailin kastajaiset<br />
** Tapaus Eila Filipov<br />
** Yhteislyseon lukuvuoden päättäjäiset<br />
** Asunto Tatjanan talossa<br />
** Karjalaishäät Neglinkassa<br />
** Ortodoksisten nuorten juhla Suvilahdessa<br />
** Leirinohjaajakurssi Hiilisuolla<br />
** Ortodoksisen Veljestön perustaminen<br />
** Ystävien hyvästelyä<br />
** Jäähyväiskäynti Solomannin Annan luona<br />
** Työtoverin lähtöhartaus<br />
** Lähtö Äänislinnasta<br />
** Karttaliite</div>
Hannu