Lähdekoodi sivulle Leikkaavatko jumalallinen ja digitaalinen toisensa 1

== AI & Theology Conference, USA, ensimmäinen päivä to. 30.10.2025 ==
Julkaistaan kohta)<!--
=== Johdanto ===
[[Kuva:Jumalallisuus_digitaalisuus_ai.png|thumb|400 px|<center>Leikkaavatko jumalallisuus ja digitaalisuus toisensa<br><small>(kuva on tehty tekoälyn avulla)</small></center>]]
'''"AI & Theology" konferenssi''' , jonka teemana on ''“Do the Divine and Digital Intersect?”'' (“Kohtaavatko jumalallinen ja digitaalinen?”), avautui 30.10.2025 Massachusettsin Brooklinessa, paikkana Maliotis Cultural Center.<br>
<br>
Tilaisuuden avasi Amerikan kreikkalais-ortodoksisen arkkihiippakunnan (GOARCH / Greek Orthodox Archdiocese of American) viestintäjohtaja '''Stratos Safioleas''', jonka mukaan tekoälyn eli AI-teknologian muuttuminen uutuudesta hätätilanteeksi osoittaa, että kyse ei ole pelkästään teknologisesta haasteesta vaan myös syvemmästä eettisestä ja ihmiskuvallisesta kysymyksestä.<br>
<br>
[[Missä ja miten jumalallinen ja digitaalinen kohtaavat|Avauksessaan]] Amerikan arkkipiispa Elpidoforos korosti, että kirkolla on kutsu johtaa eettisessä mielessä ja että ''“missä ja miten Jumalallinen ja digitaalinen kohtaavat”'' on ajankohtainen kysymys, jota ei voida sivuuttaa.

=== Pääkeskustelut ja painopisteet ===

==== Teknologinen tsunami ja ihmiskuvan haaste ====

Arkkipiispa Elpidoforos kuvasi tekoälyn mahdollisuuksia ''“teknologiseksi tsunamiksi”'', joka herättää kirkossa vastuullisuuden - ei pelkästään teknologian kehittäjinä, vaan myös hengellisessä ja eettisessä roolissa.<br>
<br>
Tämä ilmaus avaa kristillis-ortodoksisesta näkökulmasta tärkeitä teemoja: 
* Mikä on ihmisen paikka, kun koneet yhä enemmän jäljittelevät, avustavat tai jopa korvaavat ihmistyötä? 
* Millainen on ihmisen arvo, ainutkertaisuus ja kutsumus Jumalan kuva-olentona ihmiskuvassa (ikonoksena)? 
Näihin kysymyksiin ilta-istunnon puheenvuorot alkoivat tarttua.

==== Ensimmäinen pääpuheenvuoro: teknologia ja usko ====

Ensimmäinen keynote-puheenvuoro tuli '''Yannis Papakonstantinoulta''', Googlen pilvipalveluiden (Google Cloud) edustajalta. Hän esitti, että usko tarjoaa ohjenuoran tekoälyn haasteisiin: kirkon johtajuudessa ei ole vain mahdollisuus vaan myös velvollisuus.<br>
<br>
Hän nosti esiin muun muassa kysymyksen koneiden tietoisuudesta sekä ihmiskunnan uskosta Jumalaan: miten tekoäly muuttaa käsitystämme ihmisyydestä? Hän oli varovaisen optimistinen ihmiskunnan tulevaisuuden suhteen, mutta samalla korosti, että on syytä ''“huolehtia ja valmistautua”''.<br>
<br>
Tämä painotus on merkittävä: ei pelkkä teknofilia, vaan valppaus, vastuullisuus ja kirkon perinteinen näkökulma ihmisen olemuksesta.

==== Paneeli: teologiset vastaukset tekoälyn sosioekonomisiin vaikutuksiin ====

Ensimmäinen paneeli kantoi nimeä ''“Theological Responses to the Socioeconomic Implications of AI”''. Puheenvuorot olivat '''Taylor Nutter'''in ja '''Mark Graves'''in käsialaa, ja paneelia moderoi '''Claire Koen'''. <br>
<br>
- Taylor Nutter haastoi tekoälyn väitetyn moraalisen neutraaliuden: hän näki sen osana laajempaa yhteiskunnallista ja taloudellista rakennetta, joka ylläpitää epäoikeudenmukaisuutta ja hyödyntämistä. Hän liitti puheensa mukaan Evankeliumin kertomukseen Jumalansynnyttäjästä (Theotokoksesta), joka rukoilee: ''“Nälkäiset hän on ruokkinut runsain määrin, mutta rikkaat hän on lähettänyt tyhjin käsin pois”'' ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Luuk.1:53 Luuk.1:53]) – kristittynä ei voi sivuuttaa tekoälyn sosiaalista ja taloudellista ulottuvuutta.<br>
<br>
- Mark Graves puolestaan esitteli näkökulmaa: tekoäly voisi olla hyödyksi esimerkiksi terveydenhuollossa, jos ''“myötätunnon teoreettinen tieto ja vivahteikkaat tilanteet”'' saadaan osaksi tekoälymallia. Mutta hän varoitti, että hyvät aikeet eivät riitä: kirkon on ohjattava teknologiaa ihmisen kukoistukseen ja ehkäistävä sen käyttö kärsimyksen lisäämiseen.<br>
<br>
Yleisön huoli kohdistui erityisesti tekoälyn sotilaalliseen käyttöön – asia, joka vaatii kirkon valppautta ja eettistä puhetta.

=== Teologisia näkökulmia ja käytännön huomioita ===

Konferenssin avaussessiossa kävi selväksi, että kyse ei ole vain tekniikasta vaan ihmisen kutsumuksesta, vapaudesta ja vastuusta. Seuraavat teologiset teemat nousivat esiin:
* '''Ihmisen kuvallisuus''' (ikonisuus): Ortodoksinen antropologia korostaa, että ihminen on Jumalan kuvan kantaja ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=1.+Moos.1:27 1.Moos.1:27]) ja siksi ainutlaatuinen. Tekoälyn kehitys haastaa meidät kysymään: mikä erottaa ihmisen koneesta, missä on ihmisyyden ydintä?
* '''Vapaus ja vastuullisuus''': Tekniikka voi automatisoida päätöksiä, mutta kristillinen etiikka painottaa vastuullista valintaa – tekoälyn soveltaminen täytyy olla ihmisen hyvän palvelemista, ei sen alistamista.
* '''Vahvistaa ihmisyyttä vai heikentää sitä? – Teknologian potentiaali on suuri, mutta myös uhka''': jos tekoäly syrjäyttää ihmisarvoa, yksinäisyyttä tai epäoikeudenmukaisuutta, kirkon sanoma ihmisen arvosta korostuu entisestään.
* '''Yhteiskunnallinen oikeudenmukaisuus''': Paneelikeskustelut osoittivat, että tekoälyn vaikutukset eivät ole vain yksilöllisiä vaan rakenteellisia – esimerkiksi taloudelliset ja rodulliset ulottuvuudet. Tämä edellyttää kirkolta laajempaa yhteiskunnallista näkökulmaa.
* '''Kutsumus tekoälyn sovelluksissa''': Esimerkiksi terveydenhuollon kontekstissa tekoäly voi toimia apuvälineenä ihmisen arvokkuuden edistämisessä – kunhan teknologia palvelee, ei syrjäytä ihmistä.

=== Yhteenveto ja eteenpäin katsova huomio ===

Ensimmäinen päivä muistutti kirkkoa siitä, että teknologinen murros on myös hengellinen ja eettinen murros. Ekumeeninen arkkipiispa Elpidophoros kutsui kirkkoa astumaan eettiseen johtajuuteen – ei reagoivasti, vaan proaktiivisesti. Tekoälyn kehitys ei odota, ja kirkon osa on olla valmiina – ''“huolehtia ja valmistautua”''.<br>
<br>
Konferenssin jatko tuo esiin mm. aiheita kuten ''“Kristillinen persoonallisuus ja tekoäly”'' sekä ''“Tekoälyn kulttuurilliset vaikutukset”''.<br>
<br>
Näin ollen ensimmäinen päivä loi vankan teologisen, eettisen ja yhteiskunnallisen pohjan keskusteluille — korostaen, että kirkon on oltava sanansaattaja tässä uudessa digitaalisessa todellisuudessa.<hr>
<br>
Toisen päivän materiaali tulee [[Leikkaavatko jumalallinen ja digitaalinen toisensa 2|tänne]] myöhemmin.

[[Luokka:Artikkelit]]
[[Luokka:Tekoäly]]
-->