Ero sivun ”Theodikea” versioiden välillä
Ortodoksi.netista
p (siirsi sivun ”Teodikea” uudelle nimelle ”Theodikea”) |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
Nimitys '''teodikea''' on peräisin ''Gottfried Leibnizin'' teoksesta ''Théodicée'' vuodelta 1710. Teodikea merkitsee jumalan hyvyyden puolustamista pahan olemassaolosta huolimatta. |
Nimitys '''theodikea / teodikea''' on peräisin ''Gottfried Leibnizin'' teoksesta ''Théodicée'' vuodelta 1710. Teodikea merkitsee jumalan hyvyyden puolustamista pahan olemassaolosta huolimatta. |
||
''Pahan ongelma'' tai '' |
''Pahan ongelma'' tai ''theodikean ongelma'' (kreikan sanoista: ''theos / Jumala'', ''dike / oikeudenmukaisuus'') on [[kristinusko]]n oppeihin liittyvä teologinen ja uskonnonfilosofinen ongelma, joka on määritelty esimerkiksi seuraavasti: |
||
:: ''"Miten kaikkivaltiaan, oikeudenmukaisen ja kaikkihyvän Jumalan luomassa maailmassa on pahuutta?"'' tai |
:: ''"Miten kaikkivaltiaan, oikeudenmukaisen ja kaikkihyvän Jumalan luomassa maailmassa on pahuutta?"'' tai |
||
Versio 15. marraskuuta 2009 kello 19.48
Nimitys theodikea / teodikea on peräisin Gottfried Leibnizin teoksesta Théodicée vuodelta 1710. Teodikea merkitsee jumalan hyvyyden puolustamista pahan olemassaolosta huolimatta.
Pahan ongelma tai theodikean ongelma (kreikan sanoista: theos / Jumala, dike / oikeudenmukaisuus) on kristinuskon oppeihin liittyvä teologinen ja uskonnonfilosofinen ongelma, joka on määritelty esimerkiksi seuraavasti:
- "Miten kaikkivaltiaan, oikeudenmukaisen ja kaikkihyvän Jumalan luomassa maailmassa on pahuutta?" tai
- "Jos Jumalan ominaisuuksiin kuuluu sekä rakkaus että kaikkivaltius, niin miksi hän sallii pahan maailmassa?"
Pahan ongelma on esitetään yleensä jumalauskon vastattavaksi seuraavassa muodossa:
- jos Jumala on täydellisen hyvä -> Hän haluaa poistaa pahan,
- jos hän on Kaikkivaltias -> Hän pystyy poistamaan pahan.
- Paha on kuitenkin olemassa,
- joten Jumala ei voi olla samaan aikaan Kaikkivaltias ja Kaikkihyvä.
(lähde: wikipedia)