Lähdekoodi sivulle Ortodoksinen Raamattu - onko sellainen olemassa

== Raamattu ortodoksisessa kirkossa? ==

=== Raamattu kirkon elämässä ===

Ortodoksisessa kirkossa Raamattu on uskon ja kirkollisen elämän keskeinen lähde. Se ei ole vain yksi kirja muiden joukossa, vaan osa kirkon elävää [[traditio]]ta. Raamattu syntyi kirkon elämässä, ja sitä myös luetaan ja ymmärretään kirkon yhteydessä.<br>
<br>
Raamatun kirjat syntyivät [[apostoli]]en ja [[Alkukirkko|varhaisen kirkon]] todistuksen pohjalta. Kirkko myös tunnisti, mitkä tekstit kuuluvat pyhien kirjoitusten kokoelmaan. Tässä mielessä ortodoksinen kirkko ei pidä Raamattua kirkosta erillisenä auktoriteettina, vaan kirkon elämän sydämenä.<br>
<br>
Raamattu kuuluu keskeisesti kirkon jumalanpalveluksiin. [[Liturgia]]ssa luetaan evankeliumia ja apostolien kirjeitä, ja psalmit muodostavat suuren osan kirkon rukouksesta. Raamattu ei ole ortodoksisessa elämässä vain luettava teksti, vaan rukouksessa ja jumalanpalveluksessa jatkuvasti elävä sana.

=== Väite: ortodoksinen kirkko ei olisi “raamatullinen” ===

Joskus ortodoksisesta kirkosta esitetään väite, ettei se olisi “raamatullinen”. Väite syntyy usein ympäristöissä, joissa Raamattua pidetään yksinään riittävänä auktoriteettina ja joissa jokainen uskovainen tulkitsee sitä itse.<br>
<br>
Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan hylkää Raamattua. Päinvastoin se pitää sitä uskon keskeisenä lähteenä. Ero liittyy siihen, miten Raamattua luetaan ja tulkitaan.<br>
<br>
Ortodoksisessa kirkossa Raamattua <u>ei tulkita yksityisesti, vaan kirkon yhteisen uskon ja tradition valossa</u>. Tämä tarkoittaa, että ''Raamatun ymmärtämistä ohjaa apostolinen usko'', joka on säilynyt kirkon elämässä vuosisatojen ajan.<br>
<br>
Kyse ei ole siitä, että traditio lisäisi jotakin Raamattuun. Pikemminkin traditio on sama apostolinen usko, joka on välittynyt kirkossa sekä kirjoitettuna että elettynä.

=== Mitä yksityinen raamatuntulkinta ei ole ===

Kun ortodoksinen kirkko torjuu yksityisen raamatuntulkinnan, se ei tarkoita sitä, että kristitty ei saisi lukea Raamattua itse. Päinvastoin Raamatun lukemista rohkaistaan.<br>
<br>
Yksityinen tulkinta tarkoittaa sitä, että ihminen alkaa rakentaa Raamatun pohjalta opetuksia täysin omien johtopäätöstensä varaan ilman kirkon yhteistä uskoa.<br>
<br>
Tällöin esimerkiksi yksittäinen jae voidaan irrottaa asiayhteydestään ja tehdä siitä kokonaisen opin perusta. Toinen lukija voi tulkita saman kohdan täysin eri tavalla, ja pian syntyy keskenään ristiriitaisia opetuksia.<br>
<br>
Kristillisen historian aikana tällainen lähestymistapa on johtanut lukuisiin tulkintoihin, jotka poikkeavat toisistaan suuresti, vaikka ne kaikki vetoavat samoihin Raamatun teksteihin.<br>
<br>
Ortodoksinen kirkko on alusta asti pitänyt turvallisempana tietä, jossa ''Raamattua luetaan kirkon yhteisen uskon valossa''. Kirkkoisät selittivät Raamattua osana kirkon elämää ja liturgiaa, eivätkä yksityisinä teoreetikkoina.<br>
<br>
Kun kirkko on kohdannut kiistoja uskosta, ratkaisu ei ole ollut yksittäisen opettajan tulkinta, vaan koko kirkon yhteinen harkinta kirkolliskokouksissa.

=== Väite: ortodoksit eivät selitä kaikkea Raamatulla ===

Toinen usein kuultu väite on, että ortodoksit eivät selitä kaikkia maailman asioita Raamatulla.<br>
<br>
Joissakin kristillisissä liikkeissä Raamatusta pyritään löytämään suoria vastauksia lähes kaikkiin kysymyksiin: luonnontieteeseen, historiaan, politiikkaan tai maailman tulevaisuuteen.<br>
<br>
Ortodoksinen kirkko ei lähesty Raamattua tällä tavalla.<br>
<br>
Raamatun tarkoitus ei ole olla luonnontieteellinen käsikirja, historian oppikirja tai yleinen tietosanakirja. Sen keskeinen tehtävä on ilmoittaa ihmiselle ''Jumala ja pelastuksen tie''.<br>
<br>
Raamattu kertoo, kuka Jumala on, kuka ihminen on ja miten ihminen voi elää yhteydessä Jumalaan. Sen keskus on Kristus ja ihmisen pelastus.<br>
<br>
Siksi ortodoksinen kirkko ei pyri selittämään kaikkia maailman ilmiöitä suoraan Raamatun avulla. Sen sijaan Raamattu ohjaa ihmistä ymmärtämään elämän syvimmän merkityksen.

=== Miksi Ilmestyskirja ei ole kirkon julistuksen keskiössä ===

Joskus huomataan, että [[Ilmestyskirja]] ei ole ortodoksisen kirkon opetuksessa yhtä keskeisessä asemassa kuin joissakin muissa kristillisissä liikkeissä.<br>
<br>
Tähän on useita syitä.<br>
<br>
''Ensinnäkin'' Ilmestyskirja on hyvin symbolinen ja vaikeasti tulkittava teksti. Kirkko on perinteisesti suhtautunut varovaisesti sen yksityiskohtaiseen selittämiseen, jotta siitä ei rakennettaisi mielivaltaisia tai pelkoa herättäviä tulkintoja.<br>
<br>
''Toiseksi'' Ilmestyskirjaa ei lueta ortodoksisen kirkon liturgisissa lukukappaleissa. Kirkon opetus ja julistus ovat vahvasti sidoksissa jumalanpalveluselämään, ja siksi evankeliumit ja apostolien kirjeet ovat kirkon opetuksessa jatkuvasti esillä.<br>
<br>
''Kolmanneksi'' kirkon julistuksen keskus ei ole maailmanlopun yksityiskohtien pohtiminen, vaan Kristuksen pelastava työ ja ihmisen hengellinen elämä.<br>
<br>
Ilmestyskirja kuuluu kirkon Raamattuun ja sitä kunnioitetaan pyhänä kirjoituksena, mutta kirkko ei rakenna sen varaan spekulaatioita historian tapahtumista tai tulevaisuuden aikatauluista.

=== Onko olemassa ortodoksinen Raamattu? ===

Usein kysytään myös, onko ortodoksisella kirkolla oma Raamattu.<br>
<br>
Yksinkertaisesti sanottuna ortodoksinen kirkko käyttää pääosin samoja Raamatun kirjoja kuin muutkin kristilliset kirkot. Evankeliumit, Apostolien teot, apostolien kirjeet ja suurin osa Vanhan testamentin kirjoista ovat samat.<br>
<br>
Ero liittyy ennen kaikkea [[Vanha testamentti ja sen kaanon|Vanhan testamentin kaanoniin]].<br>
<br>
Ortodoksinen kirkko käyttää Vanhan testamentin tekstiperinteenä pääasiassa kreikankielistä ''[[Septuaginta]]a''. Tämä oli laajasti käytetty Raamatun käännös jo ennen Kristuksen aikaa ja se oli myös varhaisen kirkon käytössä.<br>
<br>
Septuagintaan kuuluu joitakin kirjoja, joita kaikissa kirkkokunnissa ei ole Vanhan testamentin kaanonissa. Tällaisia ovat esimerkiksi [[Tobitin kirja]], [[Juditin kirja]], [[Viisauden kirja]], [[Sirakin kirja]] sekä [[Makkabealaiskirjat]]. Myös esimerkiksi [[Manassen katumusrukous|Manassen rukous]] ja [[Psalmi 151]] kuuluvat ortodoksisessa perinteessä käytettyihin teksteihin.<br>
<br>
Uuden testamentin osalta ortodoksinen kirkko käyttää samaa 27 kirjan kokoelmaa kuin muut historialliset kirkot.

=== Miksi kaanon on joissakin kirkoissa suppeampi ===

Ero Vanhan testamentin kirjojen määrässä liittyy osittain myöhempään kirkkohistoriaan.<br>
<br>
Lännen [https://fi.wikipedia.org/wiki/Uskonpuhdistus reformaatio]n aikana osa protestanttisista kirkoista päätti käyttää Vanhan testamentin pohjana pääasiassa hepreankielistä tekstikokoelmaa. Tämän seurauksena joitakin Septuagintaan kuuluneita kirjoja jätettiin pois varsinaisesta kaanonista.<br>
<br>
Varhaisessa kirkossa tilanne oli kuitenkin toisenlainen. Kreikankielinen Septuaginta oli laajasti käytössä kristittyjen keskuudessa, ja monet Uuden testamentin Vanhan testamentin sitaatit seuraavat juuri sen sanamuotoa.<br>
<br>
Ortodoksinen kirkko on säilyttänyt tämän varhaisen kirkon käytännön.

=== Raamattu kirkon hengellisessä elämässä ===

Ortodoksisessa kirkossa Raamattu ei ole vain teologinen lähde, vaan myös hengellisen elämän perusta.<br>
<br>
Kirkon pyhät ovat lukeneet ja rukoilleet Raamatun tekstejä vuosisatojen ajan. Erityisen tärkeä on psalmien kirja, joka on keskeinen osa kirkon rukousta. Evankeliumit ovat jatkuvasti esillä kirkon jumalanpalveluksissa.<br>
<br>
Raamattua ei lueta vain tiedon lisäämiseksi. Sen tarkoitus on muuttaa ihmisen sydäntä.<br>
<br>
Kirkon traditiossa Raamatun lukeminen liittyy rukoukseen, katumukseen ja hengelliseen kasvuun. Pyhät kirjoitukset eivät ole vain teksti, vaan elävä sana, joka kutsuu ihmistä yhteyteen Jumalan kanssa.

=== Raamattu Kristuksen todistuksena ===

Ortodoksisessa kirkossa Raamattua ei lueta ensisijaisesti kokoelmana sääntöjä tai moraalisia ohjeita. Sen keskus on Kristus.<br>
<br>
Vanha testamentti valmistaa tietä Kristuksen tulolle, ja Uusi testamentti todistaa hänen elämästään, opetuksestaan, kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan.<br>
<br>
Raamattu on kirkolle ennen kaikkea todistus Jumalan pelastavasta toiminnasta maailmassa. Kristuksessa Jumalan sana tuli lihaksi, ja juuri tähän todellisuuteen koko Raamattu viittaa.<br>
<br>
'''Ortodoksi.net'''

[[Luokka:Raamattu]]