Uudet sivut

11. helmikuuta 2026 kello 07.10 ‎Ystävän päivä (historia | muokkaa) ‎[5 317 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Rakkauden muistaminen kirkon hengessä == 14.2. eli helmikuun neljästoista päivä tunnetaan laajalti ystävänpäivänä. Monille se merkitsee kortteja, kukkia ja erilaisia huomionosoituksia. Ortodoksisen kirkon näkökulmasta kyseinen päivä ei kuitenkaan ole ensisijaisesti kaupallinen juhla, vaan sitä voidaan tarkastella samassa valossa kuin muitakin pyhien muistopäiviä: muistona kristitystä todistajasta, jonka elämä viittaa Kristukseen. === Pyhä Valentius ma...)
7. helmikuuta 2026 kello 20.15 ‎Isä Andrei: "Tuomiosunnuntai" (historia | muokkaa) ‎[3 701 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Opetupuhe – Tuomiosunnuntai ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Matt.25:31–46 Matt.25:31–46]) == '''Lapua 8.2.2026''' Hyvät ystävät, Tänään kuulimme Kristuksen vertauksen viimeisestä tuomiosta. Puhumme usein Jumalan rakkaudesta ja armosta – ja aivan oikein. Silti tämä evankeliumi voi tuntua nykyihmiselle vaikealta. Puhe tuomiosta, lampaista ja vuohista, iankaikkisesta elämästä ja kadotuk...)
7. helmikuuta 2026 kello 14.27 ‎Germanos IV (patriarkka) (historia | muokkaa) ‎[1 279 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: '''Germanos IV Konstantinopolilainen''' (kreik. ''Γερμανός'' 1788–16.9.1853) toimi Konstantinopolin ekumeenisena patriarkkana kahdella kaudella, vuosina 1842–1845 sekä uudelleen vuosina 1852–1853 aina kuolemaansa saakka. Vuosina 1826–1830 hän oli Vidinin piispa, minkä jälkeen hän toimi Draaman piispana vuoteen 1835 asti. Tällöin hänet nimitettiin Derkoin piispaksi. Ekumeeniselle patriarkanistuimelle hänet valittiin ensimmäisen kerran vuonna...) alun perin luotu nimellä ”Germano IV (patriarkka)”
7. helmikuuta 2026 kello 14.18 ‎Horjumatta ristillä levottoman maailman keskellä (historia | muokkaa) ‎[5 628 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka: Horjumatta ristillä levottoman maailman keskellä == 6.2.2026 ''Me emme lannistu. Me pysymme horjumatta ristillä, niillä vartioasemilla, joihin jumalallinen kaitselmus on meidät asettanut, puolustaaksemme uskon pyhiä ja kalliita aarteita.'' === Halkin teologinen koulu kirkon ja sivistyksen elävänä symbolina === Ekumeeninen patriarkka palautti mieleen edeltäjänsä, autuaasti muistettavan Germano IV (pat...)
7. helmikuuta 2026 kello 11.41 ‎Jumalanäiti Tulen kaltainen (historia | muokkaa) ‎[6 141 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: Jumalanäidin Ognevidnaja-ikoni (ven. Огневидная, suom. “tulen kaltainen”) on ortodoksisessa perinteessä harvinaisempi mutta hyvin puhutteleva Jumalanäidin ikonin tyyppi. Ikonin silmiinpistävin piirre on Jumalanäidin syvänpunainen tai tulenpunainen vaatetus. Väri ei ole vain esteettinen ratkaisu, vaan sillä on vahva teologinen merkitys. Punainen viittaa jumalalliseen tuleen, Pyhän Hengen läsnäoloon ja siihen, että Jumalanäiti tuli “tulen k...)
5. helmikuuta 2026 kello 16.02 ‎Kreikankielinen julkilausuma 050226 suomeksi (historia | muokkaa) ‎[5 141 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: '''JULKILAUSUMA''' Ateenan yliopiston teologisen tiedekunnan teologian laitokselta Torstaina 5. helmikuuta 2026 Ateenan yliopiston teologisen tiedekunnan teologian laitoksen kokous on perehdyttyään perusteellisesti viimeaikaisiin opetusministeriön päätöksiin (FEK 6316/25.11.2025, FEK 6259/21.11.2025, FEK 6244/21.11.2025), jotka koskevat niin sanotun vaihtoehtoisen oppiaineen käyttöönottoa uskonnonopetuksesta vapautettaville oppilaille ja joiden sisält...)
5. helmikuuta 2026 kello 15.55 ‎Uskonnollinen lukutaito vai abstrakti etiikka? (historia | muokkaa) ‎[7 124 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Kreikan kirkollinen enemmistö ja Suomen ortodoksinen vähemmistö saman kysymyksen äärellä == === Kreikan teologinen tiedekunta vastustaa uskonnonopetuksen korvaamista etiikalla === Ateenan yliopiston teologisen tiedekunnan teologian laitos julkaisi 5. helmikuuta [https://www.theol.uoa.gr/fileadmin/depts/theol.uoa.gr/www/uploads/2026.02.05.PSIFISMA_TTHL_THSCH_EKPA.pdf julkilausuman], jossa se ottaa jyrkästi kantaa Kreikan opetusministeriön päätökseen korvata usk...)
1. helmikuuta 2026 kello 06.12 ‎Isä Andrei: "Tuhlaajapojan sunnuntai" (historia | muokkaa) ‎[4 747 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Opetupuhe – Tuhlaajapojan sunnuntai ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Luuk.15:11-32 Luuk.15:11–32]) == '''Vaasa 1.2.2026''' Hyvät ystävät, Tuhlaajapojan vertaus, jota äsken kuulimme, ei ole kertomus vain yhdestä pojasta. Se on kertomus meistä kaikista – ja ennen kaikkea Jumalasta, joka etsii ihmistä, ja ihmisestä, joka kaipaa elämäänsä muutosta ja etsii Jumalaa. Nostan esiin kolme opetusta, jotka puhuvat suoraan...)
27. tammikuuta 2026 kello 14.47 ‎Georgian ja Baltian kirkot jännitealueella (historia | muokkaa) ‎[7 600 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Georgian ja Baltian kirkot uuden jännitealueen kynnyksellä == === Viro, Latvia ja Liettua osana muotoutuvaa ortodoksista karttaa === Tämä raportti perustuu joiltain osin kreikankieliseen julkaisuun sivustolla ''Βήμα Ορθοδοξίας'' sekä muihin ylläpidon keräämiin tietoihin. Teksti tarkastelee Moskovan patriarkaatin ja Georgian kirkon suhteita tilanteessa, jossa kirkollinen ja geopoliittinen todellisuus kietoutuvat yhä tiiviimmin toisiinsa, erityisesti...)
27. tammikuuta 2026 kello 10.22 ‎Parraton Kristus (historia | muokkaa) ‎[5 576 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: <!--== Oliko Jeesuksella parta? == === Evankeliumien hiljaisuus ja kirkon näkökulma === thumb|400 px|<center>teksti (kuva © Kuka ON)</center> Kysymys siitä, miltä Jeesus Kristus luonnossa näytti – oliko hänellä parta vai ei – on askarruttanut kristittyjä jo varhaisista vuosisadoista lähtien. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan ole koskaan pitänyt Kristuksen fyysisiä kasvonpiirteitä uskon ydinasiana. Evankeliumit eivät k...)
26. tammikuuta 2026 kello 14.39 ‎Totemsk–Sumorin Jumalanäidin ikoni (historia | muokkaa) ‎[4 933 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: Vologdan alueella sijaitsevassa Tot’man kaupungissa (Тотьма) kunnioitetaan Jumalanäidin ikonia, joka tunnetaan nimillä '''Totemsk–Sumorin Jumalanäiti''' tai paikallisesti '''Sumorinskaja–Totemskaja'''. Ikoni liittyy erottamattomasti paikalliseen pyhään, pyhittäjäisä '''Feodosi Totmalaiseen''' (Феодосий Тотемский, Суморин), ja se kuuluu Venäjän pohjoisten alueiden merkittävimpiin paikallisiin Jumalanäidin...)
25. tammikuuta 2026 kello 13.27 ‎Jumalanäiti Odottamaton ilo (historia | muokkaa) ‎[3 000 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: thumb|400 px|<center>Jumalanäiti "Odottamaton ilo" (kuva: Doxologia / Ortodoksi.net)</center> Tammikuun 25. päivänä muisteltava Jumalansynnyttäjän ikoni '''"Odottamaton ilo"''' esittää seuraavaa: huoneessa on Jumalansynnyttäjän ikoni, ja sen edessä polvistuu nuorukainen rukoukseen. Perimätieto nuorukaisen parantumisesta ruumiillisesta vaivasta tämän pyhän ikonin kautta on tallennettu pyhän '''Dimitrin...)
21. tammikuuta 2026 kello 18.37 ‎Köyhän lesken hiljainen pyhyys (historia | muokkaa) ‎[5 337 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Kaksi kolikkoa, koko elämä – köyhän lesken hiljainen pyhyys == === Evankeliumien köyhä leski kirkon katseessa === Ortodoksisessa kirkossa pyhien kunnioittaminen ei ala hallinnollisesta päätöksestä, vaan kirkon elämästä itsestään. Ensin syntyy muisti, rukous ja kunnioitus, ja vasta myöhemmin ne voivat saada kirkollisen vahvistuksen. Tätä vasten on ymmärrettävää, että myös evankeliumeista tuttu köyhä leski on noussut uudelleen kirkolli...)
20. tammikuuta 2026 kello 12.20 ‎Uskonnonopetus ei ole ongelma (historia | muokkaa) ‎[9 211 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Uskonnonopetus ei ole ongelma vaan perusoikeus ja sivistyksen mittari == Suomen keskustelussa ''“yhteisestä katsomusaineesta”'' on paljon hyvää tahtoa: halutaan yhdenvertaisuutta ja yhteistä ymmärrystä. Ortodoksisesta näkökulmasta on silti sanottava selvästi, että tie kohti yhtä kaikille yhteistä katsomusainetta on riskialtis, ja se uhkaa juuri sitä, mitä sillä väitetään puolustettavan: ''vähemmistöjen todellista yhdenvertaisuutta, lasten identitee...)
16. tammikuuta 2026 kello 15.55 ‎Galaktia Kreetalainen (historia | muokkaa) ‎[6 133 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: thumb|400 px|<center>ohjaajavanhus Galaktika Kreetalainen (kuva: stillkuva YouTube-videolta)</center> Kreetalla eli vielä aivan äskettäin nainen, jonka elämä ei ollut ulospäin näyttävää, mutta joka jätti syvän jäljen monien ihmisten sydämiin. Hänet tunnettiin nimellä ohjaajavanhus '''Galaktia Kreetalainen'''. Hänen syntymänimensä oli '''Galateia Kanakaki''' (Γαλάτεια Κανακάκη), ja h...)
13. tammikuuta 2026 kello 18.33 ‎Herman Aav (historia | muokkaa) ‎[10 019 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: = Arkkipiispa Herman Aav = <!-- == Muotoutumisen vuodet: tulevan kirkonjohtajan hengelliset juuret Virossa == Kirjoittanut rovasti '''Andrei Sõtšov''' === Hengellisen tien alku === Herman Aav (2. syyskuuta 1878 Hellamaan kunta, Muhu – 14. tammikuuta 1961 Kuopio) syntyi Muhu–Hellamaan seurakunnan lukkarin ja kansakoulunopettajan Vassili Aavin ja hänen puolisonsa Miian (Maria Ellik) perheeseen esikoisena. Lapsuudessa omaksuttu kirkkolaulu ja hengellinen kasvat...)
12. tammikuuta 2026 kello 13.27 ‎Suomennos 120126b (historia | muokkaa) ‎[3 727 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: '''Ortodoksisuuden elpyminen lännessä – woke-väsymyksestä ”orthobroihin”''' Länsimaissa on viime vuosina havaittavissa ilmiö, joka on yllättänyt niin tutkijat kuin kirkolliset toimijatkin: kiinnostus ortodoksista kristillisyyttä kohtaan on selvästi lisääntynyt, erityisesti nuorten aikuisten ja nuorten miesten keskuudessa. Ilmiötä selitetään useilla toisiinsa kietoutuvilla tekijöillä, jotka liittyvät sekä kulttuuriseen murrokseen että syvemp...)
12. tammikuuta 2026 kello 13.24 ‎Suomennos 120126a (historia | muokkaa) ‎[3 885 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: '''Miksi Z-sukupolvi kääntyy uudelleen uskonnon puoleen? Tutkimuksia Isosta-Britanniasta''' Viime vuosien lopulla ja aivan vuoden 2026 alussa julkaistut YouGovin ja Bible Societyn tutkimukset osoittavat yllättävää kehitystä: Z-sukupolven parissa on havaittavissa niin sanottu ”hiljainen uskonnollinen herääminen”, erityisesti Isossa-Britanniassa. Tulokset kertovat, että nuorten usko Jumalaan ja osallistuminen kirkolliseen elämään ovat kasvussa tavalla,...)
12. tammikuuta 2026 kello 13.17 ‎Ortodoksisuuden uusi näkyvyys (historia | muokkaa) ‎[9 645 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: <!--== Hiljainen käänne: Z-sukupolvi, uskonnollinen etsintä ja ortodoksisuuden uusi näkyvyys == Vuodenvaihteessa 2025–2026 julkaistut ''YouGovin'' ja ''Bible Societyn'' laajat tutkimukset ovat herättäneet poikkeuksellisen paljon huomiota Euroopassa. Niiden mukaan erityisesti Z-sukupolven, siis tällä hetkellä noin 18–24-vuotiaiden, suhtautuminen uskontoon on muuttumassa tavalla, joka poikkeaa selvästi pitkään vallinneesta sekularisaatiokehityksestä. Kyse ei o...)
12. tammikuuta 2026 kello 07.37 ‎Teknologia ja ortodoksisuus OSA 5 (historia | muokkaa) ‎[6 612 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: <!-- Alla on sarjan viimeinen osa, versio 1, jossa käsitellään digitaalista läsnäoloa ja eukaristista todellisuutta, sidotaan yhteen kaikkien viiden artikkelin keskeiset teemat, päätetään sarja rauhallisesti, teologisesti ja Ortodoksi.netiin sopivalla tavalla, ja lopussa on Lähteistä-osio samalla kaavalla kuin aiemmissa osissa. Elämää ruudulla vai yhteyttä ruumiissa? Digitaalinen läsnäolo ja kirkon eukaristinen todellisuus Digitaalinen läsnäolo on to...)
12. tammikuuta 2026 kello 07.33 ‎Teknologia ja ortodoksisuus OSA 4 (historia | muokkaa) ‎[6 763 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: <!-- Kun nopeus korvaa viisauden Aika, kiire ja ortodoksinen käsitys elämästä Aika teknologisessa maailmassa Teknologinen aika on nopeaa. Viestit kulkevat hetkessä, vastauksia odotetaan heti ja asioiden viivästyminen koetaan helposti ongelmana. Digitaaliset järjestelmät eivät tunne odottamista, vaan ne toimivat jatkuvasti ja tauotta. Tässä ympäristössä myös ihmisen aika alkaa jäsentyä toisin. Päivät täyttyvät ilmoituksista, aikatauluista ja reagoimises...)
12. tammikuuta 2026 kello 07.28 ‎Teknologia ja ortodoksisuus OSA 3 (historia | muokkaa) ‎[9 819 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: <!--TALLENNETTU ALKUVESIO; JOTA KORJATTAVA. Hyvä. Alla on osan 3 ensimmäinen kokonainen versio, kirjoitettu samaan tyyliin ja syvyyteen kuin osat 1 ja 2. Teksti jatkaa sarjan teologista kaarta luontevasti: ihmiskuvasta ruumiillisuuteen ja nyt vapauteen, vastuuseen ja tekoälyyn. Sävy on harkitseva, ei tekninen eikä moralisoiva, ja näkökulma on edelleen suomalaisen ortodoksisen kirkon todellisuuteen kiinnittyvä. Voiko kone korvata ihmisen päätöksenteon? Vapaus, va...)
12. tammikuuta 2026 kello 06.53 ‎Teknologia ja ortodoksisuus OSA 2 (historia | muokkaa) ‎[10 222 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Teknologia ja ortodoksisuus OSA 2 == '''Ihminen ruumiina vai alustana?''' '''Ortodoksinen ruumiinkäsitys digitaalisessa ja bioteknologisessa ajassa''' Tämä on jatko-osa ensimmäiseen osaan: "“Mitä tapahtuu, jos teknologia alkaa määritellä, mitä pidetään ‘täydellisenä’ ihmisenä?”. Artikkeli löytyy '''TÄSTÄ'''. <hr>)
12. tammikuuta 2026 kello 06.40 ‎Teknologia ja ortodoksisuus OSA 1 (historia | muokkaa) ‎[11 771 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Teknologia ja ortodoksiusuus OSA 1 == Tämä on ensimmäinen osa kirjoitussarjasta ''"Teknologia ja ortodoksiusuus"'', jossa käsitellään mm. mitä tapahtuu, jos teknologia alkaa määritellä, mitä pidetään “täydellisenä” ihmisenä ja muita aiheeseen liittyviä asiheita. Sarjan on koonnut ja toimittanut useista eri lähteistä Ortodoksi.netin ylläpito. Sarjan tarkoituksena on avata vapaa ja mahdollisesti jopa rönsyilevä keskustelu ajankohtaisesta aiheesta.<...)
11. tammikuuta 2026 kello 16.52 ‎Volosin julistus ja kirkon ykseyden kysymys (historia | muokkaa) ‎[6 957 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Volosin julistus ja kirkon ykseyden kysymys == '''Teologinen vastaus ''“Russkii Mir”'' -oppiin''' === Teologinen keskustelu kirkon ja ideologian rajasta === Viime vuosina ortodoksisessa maailmassa on käyty poikkeuksellisen vakavaa keskustelua kirkon ja poliittisten ideologioiden suhteesta. Tämän keskustelun keskeinen asiakirja on niin sanottu [https://en.wikipedia.org/wiki/Volos_Declaration Volosin julistus (The Volos Declaration)], joka julkaistiin vuonna 2022....)
11. tammikuuta 2026 kello 15.09 ‎Akatistos pyhälle Nikolai Japanilaiselle (historia | muokkaa) ‎[2 964 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: === Akatistoksen selitys ja taustaa === Tämä akatistos on tarkka suomennos englanninkielisestä versiosta, joka puolestaan perustuu venäjänkieliseen alkuperäistekstiin. Akatistoksen virallisesti hyväksytty venäjänkielinen versio on ''Venäjän ortodoksisen kirkon Pyhän synodin'' 11.3.2020 hyväksymä. Tämä suomenkielinen käännös ei ole liturgisesti virallinen, mutta se on laadittu kunnioittamaan pyhän apostolein vertaisen Nikolai Japanilainen|'''Nikolai Japa...)
11. tammikuuta 2026 kello 14.04 ‎Liturginen kieli ja elävä traditio (historia | muokkaa) ‎[6 315 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Pyhän kielen merkitys ortodoksisessa rukouksessa ja seurakunnan elämässä == === Isä Sofroni ja rukouksen kieli === thumb|Vanhus Sofroni Saharov. (kuva: wikipedia) Isä '''Sofroni''' (''Saharov'') (1896–1993), Athosvuoren pyhittäjä '''Siluanin''' oppilas ja ''Pyhän Johannes Kastajan luostarin'' perustaja Essexissä, kuului 1900-luvun merkittävimpiin ortodoksisiin kilvoittelijoihin ja...)
10. tammikuuta 2026 kello 14.32 ‎Ortodoksiksi tuleminen (historia | muokkaa) ‎[6 237 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: <!--== Ortodoksiksi tuleminen == Ortodoksisen kirkon elämä jatkaa ja toteuttaa Jeesuksen Kristuksen pelastustyötä maailmassa. Kristuksen ja Hänen kirkkonsa erottamaton yhteys tulee esiin Raamatun kuvakielessä: Kristus on Pää ja kirkko Hänen ruumiinsa; Kristus on Ylkä ja kirkko Hänen morsiamensa. Näillä kuvilla ilmaistaan syvä todellisuus, jossa kirkkoa ei ole olemassa Kristuksesta irrallisena, vaan se elää Hänessä ja Hän kirkossaan. Herra ja Vapah...)
10. tammikuuta 2026 kello 14.22 ‎Ortodoksisen kirkon historia (historia | muokkaa) ‎[13 712 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: <!--== Ortodoksisen kirkon historia == Kirkko saa alkunsa Jeesuksesta Kristuksesta ja Pyhästä Hengestä, ei inhimillisestä opettajasta, ryhmästä, käyttäytymissäännöstöstä tai uskonnollisesta filosofiasta. Ortodoksisen uskon mukaan kirkon alku on apostolisessa yhteisössä, jonka Jeesus Kristus kutsui olemassaoloon ja jonka Pyhä Henki teki eläväksi. Helluntain juhla, jota vietetään viisikymmentä päivää pääsiäisen jälkeen, muistelee Pyhän Hengen vuoda...)
10. tammikuuta 2026 kello 13.56 ‎Hengellinen elämä Suomessa (historia | muokkaa) ‎[9 223 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Hengellinen elämä Suomessa == thumb|400 px|<center>Pyhä marttyyri ja tunnustaja Johannes Sonkajanrantalainen (kuva: Suomen ortodoksinen kirkko)</center> Ortodoksinen kirkko elää ja julistaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumia. Kreikan kielessä evankeliumi on ''εὐαγγέλιον'' (euangelion), ''hyvä sanoma''. Tämä sanoma ei ole sidottu aikaan, kansaan tai kulttuuriin, mutta se tulee aina lihaksi...)
9. tammikuuta 2026 kello 15.48 ‎Esirukousakatistos (historia | muokkaa) ‎[1 901 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: === Akatistoksen selitys ja taustaa === Tämä rukousteksti on saatu ukrainalaisesta lähteestä. Sen alkuperäinen kieli on todennäköisesti ollut ukraina tai venäjä, ja se edustaa nykyaikaista ortodoksista rukousperinnettä, ei klassista hymnografista akatistosmuotoa. Vaikka tekstiä kutsutaan akatistokseksi, se ei noudata perinteisen akatistoksen vakiintunutta rakennetta. Klassiseen akatistokseen kuuluvat runomuotoinen rakenne sekä ”Riemuitse”-huudahduksi...)
8. tammikuuta 2026 kello 20.32 ‎Leningradin hengellinen akatemia (historia | muokkaa) ‎[779 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: '''Leningradin hengellinen akatemia''' (nykyisin ''Pietarin ortodoksinen teologinen akatemia'') on yksi Venäjän ortodoksisen kirkon vanhimmista ja merkittävimmistä teologisista oppilaitoksista. 1700-luvulla perustettu akatemia on kouluttanut pappeja ja kirkollisia asiantuntijoita sekä toiminut keskeisenä ortodoksisen teologian keskuksena. Neuvostoliiton aikana se oli harvoja hengellisiä oppilaitoksia, jotka saivat jatkaa toimintaansa tiukan valtiollisen valvonnan alais...)
8. tammikuuta 2026 kello 14.40 ‎Polttohautaus (historia | muokkaa) ‎[6 825 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == ”Ei poltettu, vaan haudattiin” == === Kreikan ortodoksisten hierarkkien puhe polttohautauksesta ja mitä suomalaisen ortodoksin on hyvä tietää === thumb|400 px|<center>Ortodoksisia hautamuistomerkkejä Joensuun ortodoksisella hautausmaalla (kuva © Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen)</center> Polttohautaus on noussut esiin myös ortodoksien keskuudessa erityisesti käytännöllisistä syistä: hautapaikkojen r...)
6. tammikuuta 2026 kello 15.20 ‎Matka pääsiäiseen alkaa (historia | muokkaa) ‎[6 989 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Matka pääsiäiseen == thumb|400 px|<center>Matka pääsiäiseen (kuva © Kuka ON)</center> Ortodoksisessa kirkossa pääsiäiseen ei kuljeta äkisti eikä oikotietä. Kirkko johdattaa meidät ylösnousemuksen juhlaan vähitellen, sunnuntaista toiseen, sydäntä ja mieltä valmistellen. Tämä matka alkaa Sakkeuksen sunnuntaista (v. 2026 -> 18.1.) ja jatkuu suuren paaston kautta aina Suureen viikkoon ja pääsiäisen il...)
4. tammikuuta 2026 kello 10.57 ‎Ortodoksisen kirkon opetus (historia | muokkaa) ‎[10 242 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Ortodoksisen kirkon opetus == Ortodoksinen kirkko elää ja hengittää apostolista uskoa, jonka Kristus antoi kirkolleen ja jota Pyhä Henki on vuosisadasta toiseen säilyttänyt. Kirkko ei näe itseään uutena tai jatkuvasti uudistettavana yhteisönä, vaan Kristuksen perustamana elävänä ruumiina, jossa sama usko, sama rukous ja sama pelastuksen kokemus jatkuvat sukupolvesta toiseen. Ortodoksinen kirkko tunnustaa säilyttäneensä historiallisen kristillisen usk...)
2. tammikuuta 2026 kello 12.49 ‎Uusi vuosi kirkollisessa ajassa (2026) (historia | muokkaa) ‎[7 355 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Konstantinopolin ekumeenisen patriarkan Bartolomeuksen tervehdys vuoden ensimmäisenä päivänä (1. tammikuuta 2026) == === Uusi vuosi kirkollisessa ajassa === Olemme astuneet uuteen Herran armolliseen vuoteen kokoontuneina liturgiseen yhteyteen kaikkeinpyhimmässä patriarkaalisessa kirkossa. Olemme ylistäneet psalmein, hymnein ja hengellisin lauluin lihaksi tullutta ja lain mukaisesti ympärileikattua Isän Poikaa ja Sanaa sekä kunnioittaneet hartaasti suuren Basil...)
2. tammikuuta 2026 kello 08.14 ‎Vanhaikäinen (historia | muokkaa) ‎[8 934 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Danielin näyn ja ikoniperinteen välinen jännite == Danielin kirjan näyn (Dan.7:9) <blockquote>''Kun minä sitä katselin, istuimet asetettiin paikoilleen, ja Ikiaikainen istuutui. Hänen pukunsa oli valkea kuin lumi ja hänen hiuksensa ja partansa kuin puhdas villa. Hänen valtaistuimensa oli tulen liekkejä, ja sen pyörät olivat palavaa tulta.''</blockquoye> ja ortodoksisen ikoniperinteen välinen jännite on ollut kirkossa tiedostettu varhaisista vuosisadoist...)
1. tammikuuta 2026 kello 13.17 ‎Simforian (igumeni) (historia | muokkaa) ‎[7 853 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Uskollinen loppuun asti == thumb|400 px|<center>Igumeni Simforian toimittaa Eukaristiaa Heinäveden Valamossa (Kuva © Vesa Takala)</center> '''Muistoja isä Simforianista''' Harmaana talvipäivänä, tammikuun yhdeksäntenä 1981, siirtyi Heinäveden terveyskeskuksessa ajasta ikuisuuteen viimeinen Valamon luostarisaarella ikänsä kilvoitellut munkki. Hän oli arkkimandriitta '''Simforian'''. Ruumiinsiunaukse...)
1. tammikuuta 2026 kello 08.13 ‎Hyvää uutta vuotta 2026! (historia | muokkaa) ‎[937 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: thumb|300 px|center|<center>Hyvää Uutta Vuotta 2026! (kuva © Ortodoksi.net)</center> <center>'''Pyhien yhteinen sanoma uudelle vuodelle''' Kaikki pyhät ja kirkkoisät, antiikin ajoista nykypäivään, ovat yksimielisiä yhdestä perusasiasta: <center><blockquote>''aika ei itsessään pyhitä ihmistä, vaan ihminen kutsutaan pyhittämään aika.''</blockquote></center> Uusi vuosi ei ole lupaus onnesta eikä varmuus...)
31. joulukuuta 2025 kello 12.58 ‎Vasilopita (historia | muokkaa) ‎[3 633 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Vasilopita – perinteinen kreikkalainen uudenvuodenkakku == thumb|400 px|<center>Vasilopita </center> Vasilopita on perinteinen kreikkalainen uudenvuodenkakku, johon piilotetaan onnea tuova kolikko. === Resepti 1 === ==== Ainekset ==== * 400 g vehnäjauhoja * 300 g voita * 255 g sokeria * 4 kananmunaa * 90 ml maitoa * ¼ tl vaniljaa * ¼ tl leivinjauhetta * ½ tl raastettua appelsiininkuorta * Tomusokeria koristeluun ==== Lisäksi ==== Onnen...)
29. joulukuuta 2025 kello 12.42 ‎Pyhien viattomien lasten ikoni (historia | muokkaa) ‎[6 136 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Pyhien viattomien lasten ikoni == thumb|400 px|<center>Pyhät viattomat lapset (kuva © Fr. Rijo Geevarghese)</center> === Raamatullinen tausta ja tapahtuman merkitys === Pyhien viattomien lasten ikoni perustuu Matteuksen evankeliumissa ([https://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Matt.2:16-18 Matt.2:16–18]) kuvattuun traagiseen tapahtumaan, jossa kuningas '''Herodes''' käski surmata kaikki Betlehe...)
26. joulukuuta 2025 kello 15.02 ‎Kristillinen Kairo – pyhiinvaellus Pyhän perheen jäljillä (historia | muokkaa) ‎[5 214 tavua] ‎Hannu (keskustelu | muokkaukset) (Ak: Uusi sivu: == Kristillinen Kairo – pyhiinvaellus Pyhän perheen jäljillä == Kristillinen Kairo, usein nimellä ''Vanha Kairo'' tunnettu alue, on yksi kristikunnan merkittävimmistä pyhiinvaelluskohteista. Se liittyy läheisesti Egyptin kristilliseen historiaan, joka ulottuu apostoliseen aikaan saakka, ja erityisesti Pyhän perheen oleskeluun Egyptissä. Egypti ei ole kristillisessä perinteessä vain sivupolku, vaan maa, johon itse Herra Jeesus Kristus lapsena astui. Prof...)

Toiminnot

Uudet sivut